在《博伽梵歌》的第二章中，至尊主解釋生物體並非物質軀體，他是靈性的部份，而絕對真理是靈性的整體。在第六章裡，主清楚說明，在所有的瑜伽修行者中，那些總在心內想念 Krishna 的人被視為是最完美。在第七章中，祂談及生物體是至尊整體不可分離的部分，建議他完全將注意力轉移到整體去。隨著再次，在第八章中，說到誰在離開身體時想著 Krishna 便立刻轉移到靈性的天空， Krishna 的居所去。因此，幾乎每章的結論都是人應該受到 Krishna 的人格形象吸引，那是最高的靈性覺悟。然而有些人不受 Krishna 的人格形像吸引。因此，這裡有兩類的超然主義者。阿爾諸納試著去解決這兩類人士，誰更完美的問題（請參閱附錄）。
Krishna 承諾祂會親自，無延遲的，拯救祂的純粹奉獻者。因此人不應該徒勞去嘗試在靈性覺悟中解救自己。通過修習 Krishna 知覺過程並完全從事自己於奉獻服務，每個人都必須托庇最高全能的首神 Krishna 。
有兩個程序去到 Krishna 這最高目標。一是循序發展的過程，另一是直接過程。放棄個人的活動成果，通過這樣棄絕來到知識，然後來到冥想，再來到認識超靈的階段，到最後接近至尊人格首神，是逐步進展的過程。
在 Krishna 知覺中的奉獻服務是直接的方法。這過程中分兩個階段。為淨化感官，在精煉的靈性導師指導下，修習奉獻瑜伽的規範原則是第一個階段。在這階段，
人可以最後培育出對 Krishna 的依附。在第二階段裡，當這種依附進展成對 Krishna 自然的超然的愛，人便在奉獻服務中與至尊主有直接關係。
Krishna 意識的從事和奉獻服務自動幫助奉獻者培養出一切可讓 Krishna 親愛的必要品質。
在這一章裡，從第二節到結束， Krishna 解釋到接近祂所要通過的超然服務的過程。決定是，通過良好的聯誼，人培育純粹的奉獻服務的依附，從而接受
一位真實無偽的靈性導師，從他開始聆聽及唱頌，以信念、依附及奉獻跟隨規範守則。人就因此從事於主的超然服務。在這一章中，這一路受到推薦。因此毫無疑問，奉愛遣務是唯一依附 Krishna ，至尊人格首神及自我覺悟的絕對路徑。
奉獻服務在《博伽梵歌》中間的六章裡被描述，更為相融。這是 Krishna 的決定。