通過一生在奉獻中憶念主 Krishna ，尤其在死亡之際，人可以到達祂至高無上、超越物質世界的居所。

阿爾諸納向至尊主詢問：梵、自我、果報活動、物質展示、半神人一 他們是甚麼？誰是祭祀的主人，祂又如何居於軀體內？那些從事奉獻服務的人如何在死亡的時候認識 Krishna ？

聖主 Krishna 解釋說：原屬於神不可分離部份、不可摧毀的生物被稱為梵。他的構成本性被稱為自我。出於物質意識，生物體接受各式各樣的軀體，這稱為 '業力' (果報活動)。

不斷變化的物質本性被稱為 adhibhuta。主宇宙形象的概念，包括所有半神人及他們不同的星球，被稱為adhidaiva。在眾生心中，以超靈為代表的聖主 Krishna ，是 adhiyajna。

任何人在離開他的身體時記住聖主 Krishna ，無疑立刻轉為至尊主的超然本性。這是 Krishna 知覺的重要性。

他臨終離開軀體時，記起甚麼情景，他將必會達到那景況。

因此，阿爾尊納應該時常想念 Krishna ，並同時履行他作戰的既定職責。以活動獻給 Krishna 及將智力和心意堅定在祂身上，毫無疑問他將到達 Krishna 那裡去。人冥想 Krishna 為至尊人格首神，他的心意不斷從事祂的記憶，不偏離此路徑，肯定達到至尊主 Krishna 那裡。 人應該如此冥想 Krishna 為： 一位知道一切的人，最老的、控制者、比最小的還要小、維繫一切的人，超越所有物質概念、不可思議、像太陽一樣光芒耀目，超越這物質自然，總是至尊無上的人物。

瑜伽師通過瑜伽力量，以不偏離的心，在死亡之際將他的生命氣，專注於兩眉的中間，在完全奉獻下讓自己從事在至尊主 Krishna 的記憶上，他肯定到達主那裡去。那些對韋達經有學識的人，那些唸誦 om 音的人，及那些在棄絕階層中的偉大聖者，都進入梵裡。渴望這樣的完美，人於是遵從獨身的生活。遠離一切感官活動，關閉一切感官之門，並將心意堅定在心臟、及生命氣在頭的頂端，將自己確立在超然狀態中、發出聖音─“om”的振動。人若能想著至尊人格首神並離開他身體，他就一定會到達靈性星球。

因為不斷從事奉獻服務，一位毫不偏離地記憶 Krishna 的奉獻者，很容易的到達祂。到達祂以後，總是處於奉愛心的偉大靈魂，永不再重返這短暫充滿苦難的世界，因為他們到達最高圓滿， Krishna 的居所。 在物質世界裡，從最高到最低的星球，一切都是生死重複發生的地方。一位到達 Krishna 居所的人永不再次投生。

物質自然的短暫期: 婆羅賀摩 〈大梵天〉的一天是人類的一千個年代。他的一晚也是相同時間。在大梵天一天開始，一切眾生由不展示變為展示。當夜晚降臨時，他們融合並回歸。一次又一次，當大梵天的一天來臨，一切眾生又一次出現，在大梵天晚上來到時，他們 （軀體） 無助地被消滅。

主的居所跟物質自然不同。它是永恆並超然於這物質自然的展示與不展示。它是至高無上，即使這世界內一切的眾生都被消滅，那處永不被消滅。那被韋達學者形容為不展示和不犯錯的至高無上的目的地，是 Krishna 至尊的居所。至尊主，祂是最偉大的一位，是可以通過純粹的奉獻達到。雖然祂身處自己永恆的居所，卻遍全一切，萬物都只處於祂之內。

那些認識至尊梵的人，在火神影響的日子裡、在光中、在一天裡的吉祥時候、在月盈的十四天裡，或在太陽於北部運行的六個月內離開這世界，到達至尊那裡。

那些在煙中、在晚上、在朔月的兩週裡，或太陽運行南部的六個月內離開這世界的人達到月球，但要再次重返。根據韋達經典，離開這世界有兩條路 — 一從光明中、一從黑暗中。當人從光明中離開，他不回來；在黑暗中離開，會重回。 最高的完美 — Krishna 知覺：

認識這些事實，奉獻者永不會受到迷惑。 Krishna 忠告阿爾諸納，經常堅定於奉獻。一位自動接受奉獻服務之途的人，得到有如從學習韋達經、履行苦行和祭祀、慈善佈施、進行哲學及功利活動所得到的成果。簡單地通過履行奉獻服務，奉獻者達到最高的永恆居所。

備註：