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第十六章 神聖和邪惡的本性
那些擁有邪惡品質，那些不遵循聖經規定、生活荒誕不經的人前往低等的出生，並進一步受物質束縛。但那些擁有神聖品質的人，活在規範的生活及遵守聖經權 威，逐漸達到靈性的圓滿。
1-3
Krishna列出超然的品質，那些屬於神聖的人被賦予了神聖的品質：無畏無懼；淨化一己存在；培養靈性知識；慈善佈施；自我控制；履行祭祀犧牲 ；研究韋達經典；苦行；非暴力；真誠；擺脫憤怒；棄絕；平靜；不找錯處；對眾生慈悲；遠離貪婪；溫柔；謙虛；有決心；有活力；寬恕；有毅力；清潔及不貪虛榮。
4
驕傲、 傲慢、 自負、 忿怒、 苛刻和無知是邪惡的品質。 5 神性本質引向解脫而邪惡本質則導致束縛。Krishna確認阿爾諸納與生俱來有神性本質。
6-7
邪惡的人不知道什麼是要做的，什麼是不應該做的。他們沒有清潔或恰當的行為，也沒有真誠。
8
世界是不真實的，沒有基礎，並沒有神在控制。它由性欲產生，除色欲外沒有其他原因。
9-12
追隨這種結論的邪惡的人，他們迷失自己，也沒智慧，從事於無益處、可怕，摧毀整個世界的工作。由於貪得無厭的欲望、驕傲和虛假名聲，這類被迷惑的惡魔受到短暫無常所吸引，經常志於不潔淨的工作。他們的目標是滿足感官。直到生命的盡頭，他們帶著不可測的焦慮，沉溺於無窮無盡的欲望之網中，並專注於色欲及憤怒，他們以非法手段謀取金錢來得到感官的享樂。
13-16
邪惡的人認為：“我今天擁有這麼多的財富，我將會按計畫獲得更多。現在我有的這麼多，這將在日後增添越來越多。他是我的敵人，已經為我所殺，任何其他敵人也會被殺。我是萬物一切的主人。我是享樂者，我完美、強大及快樂！在名門親友的擁簇下，我是最富有的。無人能及我一樣強大和快樂。我要進行祭禮，我要慈善佈施，如此我將喜樂。 受無知迷惑及各種焦慮困擾，及受幻覺網絡的束縛，他們變得強烈依附感官享樂並墮進地獄去。
17-18
有時他們驕傲地履行名存實亡的祭祀，不遵循任何規範守則。嫉妒處於他們及其他人之內的至尊人格首神，他們褻瀆真正的宗教。
19-20
Krishna將那些嫉妒的、壞品行的及人類中最低下的投擲到各式各樣種族的生命裡去。漸漸地他們墮入最厭惡的一類存在，並失去機會接近Krishna。
21 -22
色欲、 憤怒和貪婪是通往地獄的大門。每一個神志清醒的人都應該放棄這些，因為它們將靈魂引向墮落。那些逃離這些大門的，為覺悟自我而活動，逐漸達到Krishna。
23-24
那些不跟隨聖典，並一廂情願行事的人，既達不到圓滿，亦達不到快樂，也達不到至尊的目的地。因此人應該通過經典的規範來認識什麼是責任，什麼不是責任。如此人應該為了逐步提升而活動。
備註
在第9章中，devas或神聖的，和阿修羅或邪惡的已被解釋到。 在第 15 章的開始，這物質世界之樹的額外生的根，被比擬為吉祥和不吉祥的活動。第16章說明神聖本性及隨來的品質和邪惡本性及其品質。這些品質的利害也被解釋到。 在這章中所描述的26項品質需要根據社會狀況及職業次序的不同來去培育。本要旨是，即使物質情況可悲，如果各階層人士都培養這些品質，那麼逐漸地是有可能來到超然覺悟的最高層面。在區分神聖和邪惡本性上，隨了服從經典原則，再沒有其他的標準了。 在人類生命形體中的生物，被預期為心智清醒及遵隨守則以提升生命至最高層面的。他若不跟隨，必讓自己降級。但即使是在跟隨，若然最終沒去到認識至尊主，那麼所有他的知識也受到糟塌。如第15章所述，韋達經的一切規範原則是為了認識Krishna。因此，人應逐步提升自己來到Krishna知覺及奉獻服務的層面。如此，他才可達到最高圓滿階段，否則不然。 在人類社會中，跟認識Krishna的原則相反的行為，都是所有墮落的原因。這是在人類生命中最大的冒犯，結果是要受假像maya加諸三重苦。 那些激情和愚昧的人嘲笑經典，嘲笑聖人，及嘲笑對Krishna的正確理解。他們違背靈性導師的訓示，而且漠不關心經典的守則。他們製造自己一套的提升法門，並對奉獻服務不感興趣。 這是人類社會的一些缺憾，導致邪惡的生命境況。然而，人若然能在正確和真實無偽的靈性導師的指導下，他能引導至臻升之途，到最高階段，他的生命便變得成功。