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श्री भगवानुवाच अशोच्यनन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे । गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥ ११ ॥ śrī-bhagavān uvāca aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ śrī bhagavān uvāca——至尊人格首首說；aśocyān——那不值得悲愴的；anvaśocaḥ——你正在悲哀；tvam——你；prajñā-vādān——有學識的談話；ca——和；bhāṣase——講着；gata——失去；asūn——生命；agata——不是過往的；asūn——生命；ca——和；na——永生；anuśocanti——悲愴；paṇḍitāḥ——有學識的人。
11. 至尊性格神首說：「你的說話流露了學識，可是，你竟爲不値得哀傷的事情悲苦。有智慧的人不爲死悲、不爲生苦。
主立即以導師的身份懲罰學生 ─ 間接稱他爲蠢材。主說，你的說話好像很有學識，但你根本不知道，有學識的人了解，什麼是軀體，什麼是靈魂，因此任何階段的軀體，不管是生是死，都不能令他悲苦。後面的章節全淸楚解釋，知識即理解物質、靈魂和二者的主宰。阿尊拿辨稱，宗敎原則比政治及社會學重要。但他不知道，對物質、靈魂、至尊的知識遠較宗敎規條重要。他對此一無所知，所以不該自以爲有學識。正因他不很有學識，所以爲不値得哀傷的東西悲苦。驅體生下來便注定在明天或今天毁滅。軀體並不比靈魂重要。了解這點的人才眞正有學識；這樣的人，不管物質軀體在哪種情况下，都不悲苦。