na — 或；ca — 和；etat — 這；vidmaḥ — 知道；katarat — 那個；naḥ — 我們；garīyaḥ — 好些；yat — 什麼；vā — 或；jayema — 征服我們；yadi — 如果；vā — 或；naḥ — 我們；jayeyuḥ — 征服；yān — 那些；eva — 的確地；hatvā — 由殺戮；na — 不；jijīviṣāmaḥ — 想過活；te — 所有他們；avasthitāḥ — 都處於；pramukhe — 在前面；dhārtarāṣṭrāḥ — 狄達拉斯韃的子孫。

「我們不知如何是好 ─ 征服他們？還是讓他們征服？殺了狄拓拉施陀諸子，我們不想活，可是，在戰塲上，他們正站在我們之前。

阿尊拿不知道該履行刹帝利的責任而參戰，甘冒使用不必要的暴力之險，還是不該參戰，以求乞爲生。他要是不擊敗敵人，祇能求乞爲生。雙方無必勝把握；任何一方均可能戰勝。即使勝利在等候阿尊拿一方 ─ 他們理直氣壯，要是狄拓拉施陀諸子在戰爭中死去，他們會負重疚而生。這是另一種挫敗。阿尊拿這一切考慮確實證明了，他不單是主偉大的奉獻者，而且睿明洞達，能完全控制自己的心意和感官。雖然他出身王族，但渴望行乞爲生，這是另一不依附的表徵。凡此種種，加上他對 Krishna（他的靈性導師）所說的一切，信奉至摯，顯示了他品德完美。我們可下結論，阿尊拿該獲解脫。除非控制感官，否則沒有機會進入知識的堂奧；沒有知識和奉獻，沒有機會獲得解脫。除了無數物質關係的德性外，阿尊拿還有這些德性。