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नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् । पश्यञ्श‍ृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्न‍न्गच्छन्स्वपन्श्वसन् ॥ ८ ॥ प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ९ ॥ naiva kiñcit karomīti yukto manyeta tattva-vit paśyañ śṛṇvan spṛśañ jighrann aśnan gacchan svapañ śvasan pralapan visṛjan gṛhṇann unmiṣan nimiṣann api indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan na——永不；eva——當然地；kiñcit——任何東西；karomi——我會做；iti——如此；yuktaḥ——從事於神聖的知覺中；manyeta——想着；tattvavit——一個知道真理的人；paśyan——通過視覺；śṛṇvan——通過聽覺；spṛśan——通過觸覺；jighran——通過嗅覺；aśnan——通過進食；gacchan——通過旅行；svapan——通過做夢；śvasan——通過呼吸；pralapan——通過說話；visṛjan——通過放棄；gṛhṇan——通過接受；unmiṣan——打開；nimiṣan——合上；api——雖然；indriyāṇi——感官；indriya-artheṣu——在感官享受中；vartante——讓他們這樣地從事；iti——如此；dhārayan——考慮到。

8/9「在神聖知覺中的人，儘管目視、耳聽、身觸、鼻嗅、口吃、走動、睡覺、呼吸，內心常知道，自己並沒有做甚麼。他常常知道，他說話、排泄、吃東西、開眼閉眼的時候，是物質感官在活動，他自己並無參與。

要旨

在 Krishna 知覺中的人存在狀態也變得純粹了，因此，任何決定於五種遠因或近因的活動，跟他全無關係。（五種遠因或近因爲：活動者、活動、處境、努力、運氣。）這因爲他爲 Krishna 作超然的奉愛服務。雖然他似乎以軀體和感官活動，卻常自覺自己的眞正地位 ─ 從事靈性活動。在物質知覺中，感官追求感官快樂；在 Krishna 知覺中，感官忙於滿足 Krishna 的感官。因此， Krishna 知覺的人永遠自由，儘管表面看來，他在爲感官事物而忙。好像眼看、耳聽這些活動，是爲了接受知識：至於走動、說話、排泄等這些活動，是爲了工作而有的感官活動。 Krishna 知覺的人永不爲感官活動影响，因爲他知道，他是主的永恆僕人，除了爲主服務，他不做任何事情。