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यत्सां‍ख्यै: प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते । एकं सां‍ख्यं च योगं च य: पश्यति स पश्यति ॥ ५ ॥ yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṁ tad yogair api gamyate ekaṁ sāṅkhyaṁ ca yogaṁ ca yaḥ paśyati sa paśyati yat——什麼；sāṅkhyaiḥ——由於數論哲學；prāpyate——達到；sthānam——地方；tat——那；yogaiḥ——通過奉獻性服務；api——還有；gamyate——一個人能夠達到；ekam——一個；sāṅkhyam——分析研究；ca——和；yogam——在奉獻中的行動；ca——和；yaḥ——誰；paśyati——看到；saḥ——他；paśyati——實際地看見。

譯文

5.「認識通過棄絕達到的境地也可通過奉獻服務達到，而且了解數論跟瑜伽同屬一層面，始爲了解事物的眞相。

要旨

哲學硏究的眞正目的，在找尋生命的終極目標。生命的終極目標是自覺，在此，數論和瑜伽這兩過程的結論，並無分别。通過數論的哲學硏究，我們得到的結論是，生物並非物質世界的所屬個體，而是至尊靈魂整體的所屬個體。因此，靈魂與物質世界無涉，他的活動卻必跟至尊主有關係。他以 Krishna 知覺活動，實際上，已恢復了自己的構成地位。首先，在數論的過程中，一個人須不依附物質，然後，在奉獻的瑜伽過程中，他須依附爲 Krishna 所作的活動。其實，這兩過程相同，雖然表面上，一爲不依附，一爲依附。不依附物質，依附 Krishna，兩者相同。明乎此，便了解事物的眞相。