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9.「人若了解我顯現和活動的超然本質，離開軀體後，再不用降生這個物質世界。阿尊拿呀！他將昇晋至我永恒的居所。

要旨

第六節已說明了，主從超然的居所降臨。人一旦了解性格神首顯現的眞相，即遠離物質的束縛，獲得解脫。離開目前的物質軀體後，立即返回神的國度。生物從物質束縛中解脫出來，並非易事。非人格神8.「爲了拯救虔信，消減邪惡，重建宗敎原則，一個年代復一個年代，我降臨世上。

要旨

依據《博伽梵歌》，聖者就是在 Krishna 知覺的人。一個人表面看來反宗敎，如滿足了 Krishna 知覺的條件，便可算是聖者。「惡徒」是指不理會 Krishna 知覺的人。惡徒可說是愚不可及，人之至賤，儘管他們以世俗的敎育矯飾自己。即使沒有學識和敎養，只要百分之一百從事 Krishna 知覺，也可算是聖者。至於無神論者，至尊主不一定要毁滅他們，正如祂毁滅惡魔臘瓦拿和坎撒一般。主有很多代表，毁滅惡魔，勝任有餘。主的純粹奉獻者，常為魔所侵擾，主降臨世上，就是特要滿足他們。即使奉獻者是惡魔的親人，惡魔照樣侵擾他。帕拉達大君是希冉耶卡施普的兒子，仍受到父親的迫害。Krishna 的母親廸瓦姬是坎撒的妹妹，但爲了生下 Krishna ，她及丈夫瓦蘇弟瓦也受到坎撒的迫害。因此，主 Krishna 主要是拯救廸瓦姬，而不是殺坎撒，但二者同時發生。這節詩說，爲了拯救奉獻者，消滅邪魔，主以不同的化身，降臨世上，含意在此。 基士拿達薩‧卡韋臘傑在《永恆的采坦耶》的下列詩節，撮述了化身原 則：

「神首化身，是神爲了作物質展示，從神的國度，降臨世上。性格神首如此降臨世上的特殊形體，稱爲化身。這些化身處於靈性世界 ─ 神的國度。當祂們降臨物質創造，始有『化身』 之名。」

化身有很多類：主宰化身、型態化身、逍遙化身、能力化身、曼紐年代化身、年代化身等─全按照安排，降臨整個宇宙。但主 Krishna 是原始的主 ─ 一切化身的始源。聖主 Krishna 降臨世上，特别是爲了緩和純粹奉獻者的憂慮，因爲他們十分渴望在祂原始的溫達文拿逍遙時光中看到祂。因此， Krishna 化身的主要目的在滿足祂的純粹奉獻者。

主說，祂在每個年代都化身。這說明了，祂在卡利年代也化身。正如聖典《博伽瓦譚》說，主在卡利年代的化身是主采坦耶‧摩訶巴佈。祂以齊頌聖名運動（在禮拜儀式中唱頌主的聖名〉，在整個印度，推廣對 Krishna 的崇拜，傳佈 Krishna 知覺。祂預言，這個唱頌文化會散播整個世界，從