janma — 誕生；karma — 工作；ca — 還有；me — 我的；divyam — 超然的；evam — 如此；yaḥ — 任何人；vetti — 知道；tattvataḥ — 真正地；tyaktvā — 放下一邊；deham — 這個身體；punaḥ — 再次；janma — 誕生；na — 永不；eti — 會得到；mām — 向「我」；eti — 如此得到；saḥ — 他；arjuna — 啊，阿尊拿。

「人若了解我顯現和活動的超然本質，離開軀體後，再不用降生這個物質世界。阿尊拿呀！他將昇晋至我永恒的居所。

第六節已說明了，主從超然的居所降臨。人一旦了解性格神首顯現的眞相，即遠離物質的束縛，獲得解脫。離開目前的物質軀體後，立即返回神的國度。生物從物質束縛中解脫出來，並非易事。非人格神8.「爲了拯救虔信，消減邪惡，重建宗敎原則，一個年代復一個年代，我降臨世上。

依據《博伽梵歌》，聖者就是在 Krishna 知覺的人。一個人表面看來反宗敎，如滿足了 Krishna 知覺的條件，便可算是聖者。「惡徒」是指不理會 Krishna 知覺的人。惡徒可說是愚不可及，人之至賤，儘管他們以世俗的敎育矯飾自己。即使沒有學識和敎養，只要百分之一百從事 Krishna 知覺，也可算是聖者。至於無神論者，至尊主不一定要毁滅他們，正如祂毁滅惡魔臘瓦拿和坎撒一般。主有很多代表，毁滅惡魔，勝任有餘。主的純粹奉獻者，常為魔所侵擾，主降臨世上，就是特要滿足他們。即使奉獻者是惡魔的親人，惡魔照樣侵擾他。帕拉達大君是希冉耶卡施普的兒子，仍受到父親的迫害。Krishna 的母親廸瓦姬是坎撒的妹妹，但爲了生下 Krishna ，她及丈夫瓦蘇弟瓦也受到坎撒的迫害。因此，主 Krishna 主要是拯救廸瓦姬，而不是殺坎撒，但二者同時發生。這節詩說，爲了拯救奉獻者，消滅邪魔，主以不同的化身，降臨世上，含意在此。

Krishna dasa Kaviraja 在《永恆的采坦耶》的下列詩節，撮述了化身原則：

「神首化身，是神爲了作物質展示，從神的國度，降臨世上。性格神首如此降臨世上的特殊形體，稱爲化身。這些化身處於靈性世界 ─ 神的國度。當祂們降臨物質創造，始有『化身』 之名。」

化身有很多類：主宰化身、型態化身、逍遙化身、能力化身、曼紐年代化身、年代化身等─全按照安排，降臨整個宇宙。但主 Krishna 是原始的主 ─ 一切化身的始源。聖主 Krishna 降臨世上，特别是爲了緩和純粹奉獻者的憂慮，因爲他們十分渴望在祂原始的溫達文拿逍遙時光中看到祂。因此， Krishna 化身的主要目的在滿足祂的純粹奉獻者。

主說，祂在每個年代都化身。這說明了，祂在卡利年代也化身。正如聖典《博伽瓦譚》說，主在卡利年代的化身是主采坦耶‧摩訶巴佈。祂以齊頌聖名運動（在禮拜儀式中唱頌主的聖名〉，在整個印度，推廣對 Krishna 的崇拜，傳佈 Krishna 知覺。祂預言，這個唱頌文化會散播整個世界，從這個市鎭傳到那個市鎭，從這條村落傳到那條村落。主采坦耶是性格神首 Krishna 的化身，啓示聖典的隱秘部份，如《奧義書》、《偉大的巴拉達》、《博伽瓦譚》等，也只是玄奧地，而不是直接地描述。主 Krishna 的奉獻者極受主采坦耶的齊頌聖名運動吸引。主這個化身並不殺害惡徒，卻以無緣的恩慈拯救他們。

主義者和瑜伽師經過很多困難，經歷無數次轉生，才獲得解脫。即使如此，他們所獲得的解脫 ─ 滙入主非人格的梵光中，是不完全的，有重墮物質世界的危險。然而奉獻者，只要了解主軀體和活動的超然本質，在目前的軀體毁壞後，即到達主的居所，無重墮物質世界的危險。據《婆羅賀摩讚》說，主有很多很多的形體和化身。主雖然有很多超然形體，卻仍是同一的至尊性格神首。人須以信仰的態度了解這事實。這事實，世俗的學者和經驗哲學家無法明瞭。《韋達》經說：

「同一的至尊性格神永遠化爲很多很多的超然形體，跟純粹的奉獻者相互交應。」

《韋達》經的說法，在《梵歌》這節詩中，由主親自證實了。一個人不浪費時間作哲學推敲，基於《韋達》經及至尊性格神首的權威，接受這眞理，就可到達解脫的最完美階段。只以信仰的態度，毫無懷疑地接受這眞理，便獲得解脫。《韋達》經說：「生物是至尊靈魂的靈性微粒。」實際可應用在這裏。誰以Krishna 爲至尊，誰向主說：「祢是同一的性格神首至尊梵」，立即獲得解脫。而且，這也保證了，他跟主的超然關係。換句話說 ，主這樣虔誠的奉獻者到達完美境地。只要了解主 ─ 至尊性格神首，便遠離生死，到達解脫的完美境地。除此，别無他途。不了解主 Krishna 是至尊性格神首的人，肯定處於愚昧型態中。他無法獲得救贖，因爲他可說只舔蜜糖樽的外緣，或者，只以世俗學者的身份來解釋《博伽梵歌》。這種經驗哲學家在物質世界的地位，或很主要， 卻未必能獲解脫；這種自負的世俗學者，須待主的奉獻者施以無緣的恩慈，才獲解脫。因此，人該一方面以信仰，另一方面以知識，培養 Krishna 知覺，如此， 便可到達完美的境地。