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सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः । यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् ॥ ३० ॥ sarve ’py ete yajña-vido yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo yānti brahma sanātanam

sarve——所有；api——雖然表面上是不同；ete——所有這些；yajña-vidaḥ——與執行的目的一致；yajña——犧牲；kṣapita——因為洗滌了從這些表現而得來的結果；kalmaṣāḥ——罪惡的反應；yajña-śiṣṭa——因為這些犧牲的執行而帶來的結果；amṛta-bhujaḥ——那些嘗試過這些甘露的人；yānti——去接近；brahma——至尊者；sanātanam——永恆的氣氛。 30.「這些人熟識祭祀犠牲的意義，全獲淨化，再無罪業，而且飫嚐祭餘的甘露後，昇晋至高無上的永恒天穹。

要旨

上面解釋了不同的祭祀犠牲：犠牲一己的物質、鑽硏《韋達》經或哲學理論、實踐瑜伽系統。由此，可見這一切的共同目的在控制感官。感官享樂是物質存在的根由。一個人除非而且直至離開感官享樂的層面，始有機會昇晋至永恒的堂奧：擁有完全的知識、完全的快樂、完全的生命。這階段的生命稱爲永恒的氤氳 ─ 梵的氤氳。上述的祭祀犠牲幫助人淨化自己，遠離物質存在的罪惡業報。如此，生命進步，不但變得快樂和豐富，而且，最後進入神永恒的國度 ─或與非人格的梵溶爲一體 ，或跟至尊性格神首在一起。