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देवान्भावयतातेन ते देवा भावयन्तु वः । परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥ ११ ॥ devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ parasparaṁ bhāvayantaḥ śreyaḥ param avāpsyatha
devān——半人神；bhāvayata——被討好了以後；anena——由這祭祀；te——那些；devāḥ——半人神；bhāvayantu——會使喜悅；vaḥ——你；parasparam——相互的；bhāvayantaḥ——互相滿足；sreyaḥ——恩賜；param——至高者；avāpsyatha——你會達到。
3.11「祭祀犠牲滿足了半神人，半神人亦會滿足你們。如此互惠，一切繁長競滋。
要旨
半神人獲授權管理物質事務。供應空氣、光、水和其他恩賜，以維持生物的軀體和靈魂，這些職責全交付給半神人。他們的數目多如恒河沙。他們是至尊性格神首的助手，也是祂身體的不同部份。他們快樂或不快樂，決定於人類所進行的祭祀犠牲。有些祭祀犠牲祗是用來滿足某些半神人，儘管如此，在一切的祭祀犠牲中，主要接受供奉的是主維施紐。《博伽梵歌》也說，在一切祭祀犠牲中，接受供奉的是 Krishna 本人。因此，一切祀犠牲的目的，最後在滿足主。祭祀犠牲圓滿進行後，負責供應不同必需品的半神人獲得滿足，自然物品的供應也就不虞匱乏了。 擧行祭祀犠牲還有其他附帶好處，最後導向物質束縛的解除。《韋達》經說，擧行祭祀犠牲，一切活動均淨化了。下一節詩會說明，祭祀犠牲聖化食物，吃了聖化的食物，人的存在也獲聖化。人的存在聖化了，記憶的纖細組織也獲聖化。記憶聖化了，人便想及解脫之道。這一切合起來，導向 Krishna 知覺。現代社會極需 Krishna 知覺。