iṣṭān — 想欲的；bhogān — 生命所需；hi — 的確地；vaḥ — 對你；devāḥ — 半人神；dāsyante — 獲得；yajña-bhāvitāḥ — 為祭祀的執行所滿足後；taiḥ — 由他們；dattān — 給與的東西；apradāya — 沒有供奉；ebhyaḥ — 向半人神；yaḥ — 誰；bhuṅkte — 享用；stenaḥ — 盜賊；eva — 的確地；saḥ — 他是。

「半神人司掌生命各種需要。犠牲祭祀滿足了他們，他們也就供給人類各種需要。享用半神人的恩賜而不答以犠牲，與竊賊無異。

半神人獲授權，代表至尊性格神首維施紐，供應一切自然物品。因此，他們必須以賦定的祭祀犠牲來滿足。《韋達》經爲不同的半神人，賦定了不同的祭祀犠牲，但所有祭祀犠牲最後皆由至尊性格神首接受。對不認識誰是至尊性格神首的人來說，祭祀半神人値得推薦。《韋達》經根據人不同的物質品質，引介了不同種類的祭祀犠牲。崇拜不同的半神人也基於同一原則 ─ 根據不同的品質。例如，肉食者被勸諭崇奉卡利女神 ─ 物質自然的可怕形體，而且須以動物祭祀女神。在善良型中的人，則被勸諭崇奉維施紐。然而，一切祭祀犠牲皆爲了逐漸晋昇至超然的境界。對於普通人，至少有五種祭祀犠牲 ─ 稱爲「五大祭」─ 是必需的。

須知，人類社會的一切生命必需品，全由半神人代表主供應。誰也不能製造任何東西。試以人類社會的食物爲例，善良型態者的食物：五榖、水果、蔬菜、牛奶、糖等等，以及非素食者的食物如肉，沒有一種可由人類製造出來。又例如：熱、光、水、空氣等等，全爲生命所需，人類也沒一種能製造。沒有至尊主，便沒有充足的陽光，月光、雨水、微風等等。沒有這些，誰也不能活。很明顯，我們的生命依賴主的維持。甚至我們的製造業，也需要很多原料，好像金屬、硫磺、汞、錳和其他重要原素。這一切全由主的代表供給，目的在讓我們好好利用，維持健康，以追求自覺，走向生命的終極目標 ─ 掙離物質存在，獲得解脫。這生命目標須通過祭祀犠牲才達到。如果我們忘記了人體生命的目的，並且違反創造的目的，將主的代表所供應給我們的自然物品，用作感官享樂，爲物質存在纏擾愈深，我們肯定變爲竊賊，受物質自然的規律懲罰。一個竊賊社會，因爲缺乏生命目標，永不快樂。粗鄙的物質化的竊賊生命無終極目標。他們只追求感官享樂，對如何進行祭祀犠牲，也一無所知。然而，主采坦耶始倡最易實行的祭祀犠牲 ─ 唱頌主的聖名。在這世上，只要接受 Krishna 知覺的原則，誰也能實行。