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जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ २७ ॥ jātasya hi dhruvo mṛtyur dhruvaṁ janma mṛtasya ca tasmād aparihārye ’rthe na tvaṁ śocitum arhasi jātasya——一個已經降生的人；hi——必定地；dhruvaḥ——一個事實；mṛtyuḥ——死亡；dhruvam——這也是一件事實；janma——誕生；mṛtasya——屬於已死的；ca——還有；tasmāt——所以；aparihārye——為了那不能避免的；arthe——在這件事中；na——不要；tvam——你；śocitum——去悲傷；arhasi——應得。
27.「有生必有死，有死必有生。因此，履行無可避免的責任時，你不該哀愴。
要旨
人根據前世的活動再生。一段活動終結，便要死亡，再生，另一段活動才開始。人就是這樣不斷輪廻生死，不得解脫。輪廻生死的理論，並不蘊涵謀殺、屠殺、發動戰爭無罪。當然，在人類社會，維持法紀及治安，武力和戰爭殆不可免。 在庫茹之野這塲戰爭，乃至尊的意志，實無可避免。爲正義而戰是剎帝利的責任。旣然是履行正當的責任，阿尊拿又何需爲親人之死感到害怕、苦痛？破壞法律不値得，由此而受他所恐懼的罪行業報之苦，更不値得。他不履行責任，親人也得死亡，自己卻因選擇了錯誤的行動而墮落。