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बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च । शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च ॥ ५१ ॥ विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानस: । ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रित: ॥ ५२ ॥ अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् । विमुच्य निर्मम: शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ ५३ ॥ buddhyā viśuddhayā yukto dhṛtyātmānaṁ niyamya ca śabdādīn viṣayāṁs tyaktvā rāga-dveṣau vyudasya ca vivikta-sevī laghv-āśī yata-vāk-kāya-mānasaḥ dhyāna-yoga-paro nityaṁ vairāgyaṁ samupāśritaḥ ahaṅkāraṁ balaṁ darpaṁ kāmaṁ krodhaṁ parigraham vimucya nirmamaḥ śānto brahma-bhūyāya kalpate buddhyā——由智慧；viśuddhayā——完全淨化了的；yuktaḥ——這樣的從事；dhṛtyā——堅決；ātmānam——自我；niyamya——調整了的；ca——還有；śabdādīn——如聲音等的感官對象；viṣayān——感官對象；tyaktvā——放棄；rāga——依附；dveṣau——憎恨；vyudasya——放在一傍；ca——還有；vivikta-sevī——生活在一個隱蔽的地方；laghu-āśī——吃很少量的東西；yata-vāk——控制言詞；kāya——身體；mānasaḥ——心意的控制；dhyāna-yoga-paraḥ——經常溶匯於神昏中；nityam——每日二十四小時；vairāgyam——不依附；samupāśritaḥ——求庇護於；ahaṅkāram——虛假自我；balam——虛假力量；darpam——虛假驕傲；kāmam——色慾；krodham——憤怒；parigraham——接受物質事物；vimucya——被拯救；nirmamaḥ——沒有擁有權；śāntaḥ——和平的；brahma-bhūyāya——成為自覺了的；kalpate——被了解。
51/53.「以智慧淨化自己，堅決控制心意，放棄滿足感官的對象，不依附，無仇無恨，深隱於幽僻之地，幾乎不進食，控制軀體和舌頭，時常在神定之中，無所依附，無假我、假力、虚榮、欲望、忿怒，絕不接受物質事物；這樣的人肯定可提昇自己至自覺的境界。
要旨
一個人被知識淨化後，就在善良型態中。因此，他變成心意的主宰，永遠在神定之中。因爲他不依附滿足感官的對象，所以不會吃多過需要的東西。他控制軀體和心意活動。他沒有假我，因爲他不認為軀體就是自己。他也不會想接受很多物質事物，使軀體肥大和强壯。他不以爲生命是軀體，他不會假驕傲。他滿足於主恩賜給他的任何東西。他不會因爲感官得不到滿足而忿怒。他也不會努力攫取感官對象。因此，當他完全擺脫假我的時候，他對一切物質事物，全不依附。這就是覺證梵的境界。這境界稱爲「成梵」。一個人擺脫了生命物質概念的時候，就會變得平和，不會不安。