brahma-bhūtaḥ — 因為與至尊絕對合一；prasanna-ātmā — 完全快樂的；na — 永不；śocati — 悔恨；na — 永不；kāṅkṣati — 慾望；samaḥ — 平等地對待；sarveṣu — 所有；bhūteṣu — 生物體；mat-bhaktim — 「我」的奉獻性服務；labhate — 達到；parām — 超然的。

「如此處於超然境界，立即覺證至尊梵。這樣的人絕不爲得到任何東西而痛苦，也不會欲望任何東西。他對毎一生物都一視同仁。就在這狀况下，他達到爲我作奉獻服務的境界。

對於非人格神主義者，到達成梵的境界，跟絕對溶合在一起，就是最終目的。然而，對於人格神主義者，也即奉獻者，一個人須再進一步，要從事純粹的奉獻服務。這等於說，爲至尊主從事純粹奉獻服務，已經在解脫境界；這境界稱爲成梵，是跟絕對溶合在一起的境界。不跟至尊 ─ 也即絕對 ─ 溶合在一起，就不能爲祂服務。在絕對的槪念中，從事服務者和接受服務者並無分別；雖然，在更高的靈性意義中，有這分別。

在生命的物質槪念中，一個人爲感官滿足而工作，就會痛苦；然而，在絕對世界中，一個人從事純粹的奉獻服務，並無痛苦。在 Krishna 知覺中的奉獻者不會爲任何事物悲傷，也不會欲望任何東西 。因爲神是圓滿無缺的，生物爲神服務，也變得圓滿無缺。他好像一條全無汚水的河流。因爲奉獻者除了 Krishna，絕不會想其他東西，他們自然永遠快樂。他們不會爲喪失或獲得物質而痛苦，因爲爲主服務，他們已圓滿無缺。他們對物質享樂也絕無欲望，因爲他們知道，每一生物都是至尊主所屬的個體，因此，也永遠是至尊主的僕人。在物質世界，他們不會以某些人爲高等，又以某些人爲低等。地位之高等或低等都是短暫的。奉獻者跟任何短暫性的消失或出現都沒有關係。對於奉獻者，石塊和金子的價値相若。這就是成梵的境界。純粹奉獻者可輕而易擧達到這境界。在這存在的境界中，跟至尊梵溶合爲一兼且個體消失的槪念變得邪惡，到達天堂國度的槪念也變爲有如幻覺，感官也如斷裂的蛇齒。毒蛇斷了齒就無需畏懼，感官自然而然受控制，也不用畏懼。對於感染了物質的人，世界充滿痛苦，然而，對於奉獻者，整個世界美好得像無憂星。在這個物質宇宙，最高級的人物也只是奉獻者脚下的一隻螞蟻。由於主采坦耶的恩典，我們可以達到這個境界─ 采坦耶在這個年代倡行純粹奉獻服務。