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काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विता: । मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रता: ॥ १० ॥ kāmam āśritya duṣpūraṁ dambha-māna-madānvitāḥ mohād gṛhītvāsad-grāhān pravartante ’śuci-vratāḥ kāmam——慾望；āśritya——求庇護於；duṣpūram——不能滿足的；dambha——驕傲；māna——虛假的威望；mada-anvitāḥ——沉迷於自負中；mohāt——由於幻覺；gṛhītvā——取得；asat——非永恆的；grāhān——事物；pravartante——誇盛；aśuci——不潔的；vratāḥ——公然自認。
10.「邪惡的人托庇於永無饜止的欲望、驕傲、虛榮，因此爲假象所眩，受生滅不恒的東西吸引，誓必從事不潔淨的活動。
要旨
這裡描述了惡魔的心態，惡魔的欲望永無饜足，他們追求物質享樂的欲望不但永無饜足，而且與物倶增。他們接受生滅不恒的東西，所以充滿了焦慮，可是因爲被假象所惑，仍繼續從事這樣的活動。他們全無知識，所以並不知道正誤入歧途。邪惡的人接受了生滅不恒的東西，製造自己的神，訂立自己的讚歌和唱頌方式，結果是變得愈來愈受兩種東西吸引：性享樂和累積物質財富。
「誓必從事不潔淨的活動」一語因此十分重要。邪惡的人耽於酒、色、賭、肉食。這些都是不潔淨的嗜好。由於驕傲及虛榮，他們自行訂立某些宗敎原則，違反《韋達經》的訓示。雖然這些邪惡的人在世界十分叫人厭惡，但世界仍以人為的方式，爲他們產生一種虛榮。他們雖逐漸陷落地獄，卻自以爲修養深厚。