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श्रोत्रं चक्षु: स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च । अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ ९ ॥ śrotraṁ cakṣuḥ sparśanaṁ ca rasanaṁ ghrāṇam eva ca adhiṣṭhāya manaś cāyaṁ viṣayān upasevate śrotram——耳朵；cakṣuḥ——眼睛；sparśanam——觸覺；ca——還有；rasanam——舌頭；ghrāṇam——嗅覺；eva——還有；ca——和；adhiṣṭhāya——因為處於；manaḥ——心意；ca——還有；ayam——這；viṣayān——感官對象；upasevate——享受。
譯文
9. 「這樣，生物接受另一個粗糙軀體，得到某一種的耳、舌、鼻和觸覺。這些耳、舌、鼻和觸覺簇聚在心意之上。就是這樣，他享受某一組感官的對象。
要旨
換句話說，如果生物在知覺中攙雜了貓、狗的性質，在下一世，他就會在貓或狗的軀體中享受感官對象。知覺原來純粹如水。然而， 我們一旦在水中混入顏料，水就會變色。同樣，知覺也是純粹的，因爲靈魂是純粹的。由於跟物質品性相交，知覺也有所改變。眞正的知覺是， Krishna 知覺。因此，在 Krishna 知覺中等於在純粹的生命中。一個人的知覺若攙雜了某種物質的心態，在下一世就會得到相應的軀體。因爲宇宙中有八百四十萬種生物，他不一定再得到人類軀體；他可能得到貓、狗、豬或半神人的軀體，或者其他無數形體之一。