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मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् । सम्भव: सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ३ ॥ mama yonir mahad brahma tasmin garbhaṁ dadhāmy aham sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ tato bhavati bhārata mama——「我」的；yoniḥ——誕生之源；mahat——整個物質的存在；brahma——至尊的；tasmin——在那；garbham——孕育；dadhāmi——創造；aham——「我」；sambhavaḥ——機會；sarva-bhūtānām——所有生物體的；tataḥ——此後；bhavati——成為；bhārata——伯拉達之子。
3.「物質的全體稱爲梵，是誕生的始源。我使梵受孕，一切生物始 能誕生。巴拉達之後啊！
主旨
這節詩是對世界的解釋：世界所發生的一切都是由軀體和靈魂的組合產生。物質自然和生物這樣組合起來，是由至尊主親自使之可能的。物質能力的總體是一切宇宙展示的全部原因。在物質原因的全部內容之中有三自然型態，所以它又稱爲梵。至尊性格使全部內容受孕，於是無數的宇宙便出現了，這全體的物質內容，也即是物質能力。 在《韋達》典籍中被形容爲梵：至尊把生物的種子放進梵之內，使之受孕 ，以土、水、火、空氣爲首的二十四種元素全是物質能力，又稱爲大梵，也就是物質自然。正如第七章所說明的，在物質自然之外還有另一高等本性 ─ 生物。在物質自然中，由於至尊性格神首的意旨，高等本性受到雜染，因此，一切生物在這個物質自然中出生。
蠍子在米堆中產卵；於是有時有人說，蠍子由米所生。然而，米並非蠍子的原因。實際上，那些卵是由雌蠍所產下的。同樣，物質自然非生物出生的原因。種子是由至尊性格神首所給予的，表面上卻好像是物質自然的產物。每一生物根據過去的活動而得到不同的軀體；這個軀體由物質自然產生。生物根據過去的活動或受苦或享樂。主是這個物質世界中生物的一切展示的原因。