karmaṇaḥ — 工作的；sukṛtasya — 在良好型態中；āhuḥ — 說；sāttvikam — 良好型態；nirmalam — [A1]淨化；phalam — 結果；rajasaḥ — 熱情型態的；tu — 但是；phalam — 結果；duḥkham — 苦惱；ajñānam — 胡亂；tamasaḥ — 愚昧型態；phalam — 結果。

「人在善良型態中活動，獲得淨化；在情欲型態中活動，結果是痛苦；在愚眛型態中活動，結果又獃又傻。

在善良型態中通過虔誠的活動，一個人就獲得淨化。因此，遠離一切幻覺者的聖者，處於快樂當中。同樣，在情欲型態中活動所得只是痛苦。任何追求物質快樂的活動都注定失敗。例如，一個人想擁有一幢摩天大厦；在摩天大厦建成之前，有不少人受苦。資本家爲賺取大量金錢而挖空心思，建築工人像牛馬般辛勤勞動。着實有不少人受苦。因此，《博伽梵歌》說，任何受情欲型態影響下的活動肯定帶來極大的痛苦；或者會有一點點所謂精神快樂 ─ 「這所房子或這些金錢是我的。」─ 然而，這不是眞正的快樂。至於愚昧型態，活動者完全沒有知識。因此，他們一切活動產生了現在的痛苦。跟着，他們就進入動物生命。動物生命永遠是可悲的，雖然在虛幻能力摩耶的影響，動物不理解這點。屠宰可憐的動物也是由愚昧型態所引起。屠宰動物的人不知道，動物將來會有適當的軀體殺他們。這就是自然的法律，人類社會是：殺人者死。這是國家的法律。由於無知，人們覺察不到有一完整的國家，由至尊主控制。每一生物都是至尊主的兒子。至尊主對一隻螞蟻被殺，也容忍不了。一個人須爲此付出代價。因此，耽於殺害動物以肆舌欲是愚昧之尤。人類根本無需殺害動物，因爲神供應了很多精美的東西。據了解，如果一個人耽於肉食，他就是在愚昧中活動，使自己的前途黯淡異常。在殺害動物中，殺害母牛是最罪大惡極的，因爲母牛給我們牛奶，使我們得到各種快樂。屠宰母牛是愚昧之尤的行爲。據《韋達》經典說，喝飽牛奶後渴望殺母牛的人乃愚昧之尤。《韋達》典籍中有這樣的一節禱吿文：「我的主哇！祢是母牛和婆羅門的祝願者，祢是全人類社會世界的祝願者。」這禱吿文特別提及母牛和婆羅門，要旨在該保護他們。婆羅門是靈性敎育的象徵；母牛是最珍貴食物的象徵。婆羅門和母牛這兩種生物須給予保護 ─ 這就是文明的眞正進步之處。在現代的人類社會，靈性知識遭忽略，殺害母牛的行爲也獲鼓勵。據了解，人類社會前進的方向是錯誤的， 而且正自掘墳墓。文明若引導人類在下一世變爲動物，肯定不是人類文明。當前的人類文明自然是明顯地爲情欲和愚昧型態所誤導。這是一個十分危險的時代。世界各國須負責提供最容易的方法： Krishna 知覺，使人類脫離最巨大的危險。