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ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते । सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥ ३ ॥ सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धय: । ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रता: ॥ ४ ॥ ye tv akṣaram anirdeśyam avyaktaṁ paryupāsate sarvatra-gam acintyaṁ ca kūṭa-stham acalaṁ dhruvam sanniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite ratāḥ ye——那些；tu——但是；akṣaram——超越於感官的知覺力；anirdeśyam——無限的；avyaktam——不展示的；paryupāsate——完全地從事於；sarvata-gam——全面遍透的；acintyam——不可想像的；ca——還有；kūṭastham——在中央；acalam——不移動的；dhruvam——固定的；sanniyamya——控制着；indriya-grāmam——所有感官；sarvatra——每一處；sama-buddayaḥ——相等地對待；te——他們；prāpnuvanti——達到；mām——向「我」；eva——肯定地；sarva-bhūta-hite——所有生物體的福利；ratāḥ——從事於。
3/4.「控制不同的感官，對生物一視同仁，努力爲一切生物造福，以此完全崇拜非人格的絕對眞理 ─ 未展示的、在感官知覺之外的、遍存萬有的、不可思議的、固定不能移動的，如此，最後也能接近我。
要旨
那些不直接崇拜至尊神首 Krishna 的人，試圖以間接的方法達到同樣的目標，最後也接近至高無上的目標聖主 Krishna ，一如前述：「在無數次出生後，有智慧的人知道華蘇德瓦是一切，所以托庇於我 」一個人在無數次出生後，獲得圓滿的知識，就皈依 Krishna。如果他以這詩節所描述的方法接近神首，就得控制感官，爲每一個人服務，爲一切生物的福利活動。結論是，一個人須接近 Krishna，否則不會有完美的知覺。在完全皈依主之前，須作甚多贖罪苦行。
爲了知覺在個體靈魂內的超靈，一個人須停止作感官活動 ─ 看呀，聽呀，嚐呀，工作呀，等等。那麼，他就了解至尊靈魂無處不在。認識了這點，他就不會妒忌任何生物 ─ 在他眼裡，人和動物並無分別，因爲他只看到靈魂，看不到外面的臭皮囊。但對於一般人，這非人格化的覺悟方法十分困難。