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अर्जुन उवाच दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन । इदानीमस्मि संवृत्त: सचेता: प्रकृतिं गत: ॥ ५१ ॥ arjuna uvāca dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ tava saumyaṁ janārdana idānīm asmi saṁvṛttaḥ sa-cetāḥ prakṛtiṁ gataḥ arjunaḥ uvāca——阿尊拿說；dṛṣṭvā——看着；idam——這；mānuṣam——人類；rūpam——形象；tava——祢的；saumyam——非常美麗的；janārdana——啊，敵人的懲罰者；idānīm——現在；asmi——「我」是；saṁvṛttaḥ——安定下來；sa-cetāḥ——在我的知覺中；prakṛtim——我自己的；gataḥ——「我」是。
51.阿尊拿看着 Krishna 的原始形體，說：「看到這樣美麗的人的形體，我的心意現在已平和下來，情緒也恢復過來。」
要旨
在這裡，「人的形體」一詞淸楚地指出，至尊性格神首原來是兩臂的。那些嘲笑 Krishna 的人，以祂爲普通人；這裡說明了，他們對祂的神性，一無所知。如果好像普通人，那麼，祂又怎可能展示宇宙形體和再次展示拿拉央納的四臂形體呢？因此，《博伽梵歌》淸楚說明了，一個人以爲 Krishna 是普通人，而且，還稱言非人格梵在之內說話，誤導别人，實在荒天下之大謬。實際上，Krishna 已展示了祂的宇宙形體和四臂的維施紐形體。那麼，祂又怎可能是普通人呢？純粹奉獻者不會給《博伽梵歌》的錯誤釋論所迷惑，因爲他們知道事情的眞相。《博伽梵歌》原好像太陽一般淸楚，他們不要愚蠢釋論者的燈光。