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अर्जुन उवाच ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन । तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥ १ ॥ arjuna uvāca jyāyasī cet karmaṇas te matā buddhir janārdana tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśava
arjunaḥ——阿尊拿；uvāca——說；jyāyasī——很激動地說；cet——雖然；karmaṇaḥ——比結果性活動；te——你的；matā——意見；buddhiḥ——智慧；janārdana——啊，贊納丹拿（基士拿）；tat——所以；kim——為什麼；karmaṇi——在活動中；ghore——恐怖的；mām——我；niyojayasi——使我從事於；keśava——啊！基士拿。
3.1 阿尊拿說：「生物的維繫者克莎瓦呀！祢旣認爲智慧此業報活動好 ，又爲什麼力勸我參加這塲可怕的戰爭呢？
要旨
至尊性格神首在上一章很詳盡地描述了靈魂的內容，希望把祂的親密朋友阿尊拿從物質苦海解救出來。祂也引介了覺悟之途：奉愛瑜伽 ─ Krishna 知覺。有時， Krishna 知覺被誤解爲不活動，因此，常有些人隱居起來，唱誦主的聖名，以達到完全的 Krishna 知覺。然而，未受 Krishna 知覺的哲學訓練，隱居起來，唱誦主的聖名，並不可取。這樣，只可賺取無知大衆的廉價敬愛。阿尊拿也以爲 Krishna 知覺 ─ 奉愛瑜伽或培養靈性知識的智慧，便是退隱生活，而且，在隱居之所作贖罪苦行。換句話說，他想 Krishna 知覺爲藉口，巧妙地逃避作戰。他是個誠懇的學生，所以將事情向導師提出。他詢問主，他該怎樣做才是最好的。在答覆中，主 Krishna 詳盡地解釋了業報瑜伽 ─ Krishna 知覺中活動。這便是第三章。