āpūryamāṇam — 經常充滿着；acala-pratiṣṭham — 穩定地處於；samudram — 海洋；āpaḥ — 水；praviśanti — 進入；yadvat — 如；tadvat — 這樣；kāmāḥ — 慾望；yam — 向一；praviśanti — 進入；sarve — 所有；saḥ — 那人；śāntim — 平靜；āpnoti — 得到；na — 不；kāma-kāmī — 一個想滿足慾望的人。

70.「不爲欲望滔滔不盡之流所擾，一如海洋，納百川之水，依然波浪不揚，才能達到平和。追求欲望的滿足，永不能達到。

大海洋常常充滿了水，尤其在雨季，水更多，但仍是那麼安定 ─ 沒被激盪，也不會滿溢。專注於 Krishna 知覺的人也如是。只要一天有物質軀體，物質軀體對感官快樂的要求便存在。然而，奉獻者因爲充份滿足了，不爲這些欲望所纏擾。在 Krishna 知覺中的人，因爲主已滿足他一切物質需要，再不需甚麼東西。因此，他好像海洋一般，時常滿盈。欲望對他來說，不過好像河水流入海洋。他在活動中保持穩定，甚至一點也不爲追求感官滿足的欲望所擾。雖然欲望還在，但已沒有追求的傾向 ─ 這便是人在 Krishna 知覺中的明證。因爲他在爲主作超然的愛心服務中保持滿足，所以能好像海洋一般保持穩定，享受全然的平和。然而，其他人即使滿足欲望，到了解脫的界限，不消說到了物質成功的界限，永不能達到平和。業報活動者、救贖者、追求玄秘力量的瑜伽師，全不快樂，因爲欲望未全滿足。在 Krishna 知覺中的人爲主服務，很快樂，沒有欲望不滿足。事實上，他甚至不欲望從所謂「物質束縛」解脫出來。Krishna 的奉獻者沒有物質欲望，因此在完美的平和中。