vihāya — 在放棄了以後；kāmān — 所有為感官享受的物質慾望；yaḥ — 這個人；sarvān — 所有；pumān — 一個人；carati — 生活；nihṣpṛhaḥ — 沒有慾望；nirmamaḥ — 沒有擁有的意念；nirahaṅkāraḥ — 沒有虛假的自我；saḥ — 所有；śāntim — 完全的平靜；adhigacchati — 達到。

「放棄滿足感官的欲望，生活不爲欲望所擾，拋開擁有之念，消滅假我 ─ 始能達到眞正的平和。

沒有欲望即不爲感官快樂欲望甚麼。換句話說，欲望在 Krishna 知覺中，實際是沒有欲望。認識自己的地位，了解自己是 Krishna 的永恆僕人，不誤稱自己即物質軀體，不錯以爲自己擁有世上的一切，便是 Krishna 知覺的完美境界。處於這完美境界，便認識主擁有一切，所以一切皆須用以滿足主。阿尊拿不想爲滿足自己的感官作戰，但當他在 Krishna 知覺中，因爲 Krishna 想他作戰，所以他作戰。他自己並不想作戰，但爲了 Krishna，同一的他全力作戰。欲望滿足實際上是沒有欲望，而且這不是以人爲的方法消滅欲望。生物不能沒有欲望或感官，不過，他們須改變欲望的性質。在物質上沒有欲望的人肯定知道，一切東西都屬 Krishna ，因此，他不會誤以爲擁有一切。這超然知識基於自覺 ─即完全了解，生物是靈性的所屬個體，所以生物的永恆地位，永高不過 Krishna 的，而且，也不能跟祂的相等。這在 Krishna 知覺中的認識，是眞正平和的原則。