yatataḥ — 在努力中；hi — 的確地；api — 雖然；kaunteya — 啊，琨提之子；puruṣasya — 那人的；vipaścitaḥ — 充滿着判別性的知識；indriyāṇi — 感官；pramāthīni — 被刺激；haranti — 有力地拋開；prasabhaṁ — 用力；manaḥ — 心意。

「感官强猛暴烈，阿尊拿呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住衝擊，心意終爲其攫去。

很多有學識的聖者、哲學家、超然主義者嘗試克服感官。他們雖然努力，因爲心意激亂不寧，甚至最偉大的有時成爲物質感官享樂的犧牲品。偉大的聖者完美的瑜伽師維士瓦米查也曾爲梅娜卡以性樂所誘 ─ 儘管瑜伽師努力以嚴峻的贖罪苦行和瑜伽修行控制感官。當然，在世界歴史上，相類的例子很多。因此，不完全在 Krishna 知覺中，控制心意和感官，十分困難。不將心意專注於 Krishna，很難停止物質活動。偉大的聖者和奉獻者雅滿那師擧了一個實例：「自從我的心意專爲主 Krishna 的蓮花足服務，我享受着久而彌新的超然喜樂。每當我想起跟女人性交，我立即轉過面來，而且唾棄這想法。」

Krishna 知覺是這麼超然美好，物質享樂也自動變得淡而無味。這好像一個饑餓的人用營養豐富數量充足的食物塡滿肚子。安巴拉沙大君 因爲心意專注於 Krishna 知覺，所以擊敗偉大的瑜伽師杜爾瓦薩。