kārpaṇya——吝嗇；doṣa——弱點；upahata——受着；svabhāvaḥ——性格；pṛcchāmi——我詢問；tvām——對祢；dharma——宗教；saṁmūḍha——在困惑；cetāḥ——心中；yat——什麼；śreyaḥ——所有好的；syāt——或許；niścitam——有信心地；brūhi——告訴；tat——什麼；me——對我；śiṣyaḥ——門徒；te——祢的；aham——我是；śādhi——指導；mām——我；tvām——對祢；prapannam——皈依。

「對責任我感到迷惑，脆弱敎我不能泰然自若。情况如此，我求祢淸楚吿訴我，怎樣做最好。現在我是祢的門徒是皈依祢的靈魂，請祢給我指示。

自然 ─ 整個物質活動系統，對每一個人，都是困惑的根源。人到處碰上困惑，因此，該接近眞正的靈性導師，接受確當無誤的指導，實踐生命的目的。《韋達》聖典全勸諭我們接近眞正的靈性導師，擺脫非我們所願而有的困惑；這些困惑，好像一塲森林大火，沒有人放火，自己卻燒起來。在這世上，生命的困惑，儘管我們不想碰上，卻自行出現。誰也不想火災，但火災發生了：我們苦受困惑。《韋達》智慧指示我們，爲了解決生命的困惑，認識解決困惑的科學，須接近屬於使徒傳系的靈性導師。跟真正的靈性導師一起，我們該認識一切。那麼，我們不該再爲物質所困惑，要快快接近靈性導師。這便是此節要旨。

誰是爲物質困惑的人呢？就是不了解生命問題的人。《伽爾伽奧義書》

形容這種人爲：「不好好做人，解決生命問題，因此不了解自覺的科學，最後便如貓狗一般離開這世界，實在又吝嗇又可憐。「人形生命，對善用它來解決生命問題的生物，極爲可貴。不善用它的人實在又吝嗇又可憐。幸好，世上有婆羅門，善用軀體，而且夠聰明，能解決生命一切問題。

旣吝嗇又可憐的人，將生命物質化，過份棧戀家庭、社會、國家等等。他們往往依附家庭生活 ─ 依附妻子、兒女和其他家人。依附而產生痛苦，純由軀體引起。他們以爲能夠保護家人，不讓家人死亡，或者，家庭和社會能夠保護他們，不讓他們死亡。這種對家庭的依附，在會照顧兒女的低等動物也可看到。阿尊拿聰慧過人，自然知道他對族人的感情，希望保護族人不讓族人死亡，是他困惑的因由。他也知道，作戰的任務在等候他。由於猥瑣可憐的脆弱，他無法執行任務。因此，他要求至高無上的靈性導師 ─主 Krishna ─ 給他確定的答案。他皈依 Krishna ，作 Krishna 的信徒。他希望，Krishna 不再以朋友的身份跟他說話。導師和信徒的對話是嚴肅的，現在，他想嚴肅地跟公認的靈性導師談話。因此，就《博伽梵歌》這門科學而言， Krishna 是原始的靈性導師 ，阿尊拿是第一個信徒。博伽梵歌敍述了阿尊拿如何了解它。 但愚昧的世俗學者說，我們不需皈依人性的 Krishna ，而該皈依 Krishna 無生的內在。Krishna 的外在和內在無二無别。不了解這點的人，可算愚昧極了。