vyāsa-prasādāt — 由於維亞薩的恩賜；śrutavān — 聽到；etat — 這；guhyam — 機密的；aham — 「我」；param — 至尊者；yogam — 神秘主義；yogeśvarāt — 從所有神秘事物的主人那裏；kṛṣṇāt — 從基士拿那裏；sākṣāt — 直接；kathayataḥ — 說；svayam — 親自。

「由於維阿薩的恩賜，我直接聽一切玄秘主義之主 Krishna 講説 最機密的對話： Krishna 在親自向阿尊拿說話。

維阿薩是山傑耶的靈性導師。山傑耶承認，由於維阿薩的恩賜，他得以了解至尊性格神首。這等於說，一個人須間接從靈性導師處暸解 Krishna。靈性導師是透明的媒介，雖然經驗眞的是直接的。這就是使徒傳系的玄秘之處。當靈性導師是眞正的靈性導師時，那麼，一個人就可以直接聆聽《博伽梵歌》了，正如阿尊拿一般。世界上有很玄秘主義者和瑜伽師，然而， Krishna 是一切瑜伽系統之主。 Krishna 的訓示很明顯地在《博伽梵歌》中透露：皈依 Krishna。一個這樣做的人 是最優秀的瑜伽師。第六章最後的詩節也肯定這一點：「長住於我，虔誠信篤，以超然的愛心服務崇拜我，瑜伽師而如此，高貴無比，而且，通過瑜伽跟我在一起，關係最親密。」

拿拉達是 Krishna 直接門徒，也是維阿薩的靈性導師。因此，維阿薩在使徒傳系之中，跟阿尊拿一般，是眞正的使徒；山傑耶則是維阿薩的直隸學生。因此，由於維阿薩的恩賜，他的感官淨化了，他可以直接看見 Krishna ，而且聽到 Krishna 的說話。一個人如果直接聽到 Krishna 的說話，就了解這門機密的知識。如果一個人不在使徒傳系之中，便無法聽到 Krishna 所說的話，這個人的知識就不完美，至少就瞭解《博伽梵歌》而論是如此。

《博伽梵歌》解釋了一切瑜伽系統：業報瑜伽、陰陽瑜伽、奉愛瑜伽。這一切玄秘主義之主。然而，我們須了解，正如阿尊拿一般，山傑耶十分幸運，由於維阿薩的恩賜，能夠直接聆聽 Krishna 的說話，實際上，直接聆聽 Krishna 的說話和通過如維阿薩一般的眞正靈性導師直接聆聽 Krishna 的說話，並無分別。靈性導師是維阿薩的代表。根據《韋達》制度，在靈性導師的生日，門徒須擧行稱爲「維阿薩禮」的慶典。