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यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते । हत्वापि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥ १७ ॥ yasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhir yasya na lipyate hatvāpi sa imāḻ lokān na hanti na nibadhyate yasya——誰；na——永不；ahaṅkṛtaḥ——虛假自我；bhāvaḥ——本性；buddhiḥ——智慧；yasya——誰；na——永不；lipyate——依附於；hatvā api——就算殺戮；saḥ——他；imān——這；lokān——世界；na——永不；hanti——殺戮；na——永不；nibadhyate——受縛束。
17.「不爲假我軀使，智慧不受疑惑，即使在世上殺人也不是兇手。這樣的人也不受行爲束縛。
要旨
主在這節詩吿訴阿尊拿，不想作戰的欲望出於假我。阿尊拿以爲自己是從事活動的人，但他沒有考慮，至尊旣主宰外在世界，也主宰內在世界。如果一個人不知道有超然的主宰，他爲什麼活動呢？然而 ，一個人認識活動的工具，認識自己的工作者，而至尊主是至高無上的主宰，那麼，他做任何事情都完美。這樣的人永不會受迷惑。個人的活動和責任來自假我和不信神（無 Krishna 知覺）。誰在 Krishna 知覺中遵照「超靈」（即至尊性格神首）的指示活動，即使殺人，也不是殺人。他絕不會受殺人的業報影響。兵士在高級長官的指令下殺人，並不會受審判。然而，如果他爲了個人的理由而殺人，那麼，就肯定須在法庭上受審了。