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अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रित: । प्राणापानसमायुक्त: पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १४ ॥ ahaṁ vaiśvānaro bhūtvā prāṇināṁ deham āśritaḥ prāṇāpāna-samāyuktaḥ pacāmy annaṁ catur-vidham aham——「我」；vaiśvānaraḥ——由於「我」作為消化的火；bhūtvā——成為；prāṇinām——所有生物體的；deham——身體；āśritaḥ——處於；prāṇa——呼氣；apāna——下氣；samāyuktaḥ——平衡；pacāmi——消化；annam——食物；catur-vidham——四種類的。
14. 「在毎一生物的軀體裡，我是消化的火焰；我是生命之氣，旣出復入，消化四種食物。 要旨
根據《醫藥韋達》經，我們了解胃裡有火焰、消化一切食物。當火焰不在煌煌焚燒的時候，我們就不飢腸轆轆；當胃火正常的時候，我們的肚子便會餓。有時，火焰焚燒得不太旺盛，就需要治療。無論如何，這火焰是至尊性格神首的代表。《韋達》曼陀羅也肯定，至尊主或梵以火焰的形體存在於胃裡，消化一切食物。因爲祂幫助消化一切食物，生物在吃東西的過程中並不是獨立的。除非至尊主幫助他們消化，他們不可能吃東西。因此，至尊主製造和消化食物。由於主的恩典，我們享受生命。《終極韋達經》也這樣說。主就在聲音之中、軀體之內、空氣之間，而且在胃裡面的消化動力。食物可分爲四類：吞的、嚼的、 舔的、吮的。主是所有這些食物的消化力。