sarvasya — 所有各生物體的；ca — 和；aham — 「我」；hṛdi — 在心中；sanniviṣṭaḥ — 因為處於；mattaḥ — 由「我」；smṛtiḥ — 回憶；jñānam — 知識；apohanam ca — 與及忘記；vedaiḥ — 通過吠陀經；ca — 還有；sarvaiḥ — 所有；aham — 「我」是；eva — 肯定地；vedyaḥ — 可以知道的；vedānta-kṛt — 吠檀多（維丹達）Vedānta 經的撰作者；veda-vit — 吠陀經的認識者；eva — 肯定地；ca — 和；aham — 「我」。

「我處於毎一個人的心裡；記憶、知識、遺忘都由我產生。硏習所有《韋達》經就了解我。實際上，我是《終極韋達》的編纂者；我認識一切《韋達》經。

至尊主以超靈的身份處於每一個人的心裡。祂發動了一切活動。生物遺忘了自己過去的生命，但仍須根據至尊主的指示活動。至尊主是他們一切活動的見證。所以，他們根據過去的行爲開始活動。至尊主給他們需要的知識，也給他們記憶，而且讓他們遺忘過去的生命。因此，主不僅遍存萬有，而且存在於每一個別生物的心裡。祂頒賜不同的業報。祂之受崇拜，不但因爲祂是非人格梵、至尊性格神首、區限化的超靈，而且因爲祂是《韋達》諸經的化身，正確地指導人們，使人們建立正確的生活模式，然後重返家園，回歸神首。《韋達》經給人們有關至尊性格神首 Krishna 的知識。 Krishna 化身爲維阿薩，編纂《終極韋達經》。維阿薩在聖典《博伽瓦譚》對《終極韋達》的釋論使人眞正了解《終極韋達》。至尊主異常圓滿，就救贖受條件限制的靈魂而言，主為他們製造和消化食物，見証他們的活動，賜《韋達經》予他們，讓他們有知識，而且又是至尊性格神首 Krishna 的導師。受條件限制的靈魂崇拜祂。因此，神是全善；神的恩典無極。

生物一離開目前的軀體就遺忘一切；但在至尊主的推動下，他們再次開始活動。雖然他們遺忘了一切，主給他們聰慧，讓他們在上一次生命結束後重新活動。因此，生物不但按照至尊主從心裡發出的指示在世界中享樂或受苦，而且有機會從祂處了解《韋達》經。如果一個人很認眞，要了解《韋達》知識，那麼， Krishna 就給他所需的聰慧。祂爲甚麼要人了解《韋達》知識呢？因爲個別生物需了解 Krishna 。《韋達》經典也這樣說。 以四《韋達》、《終極韋達經》、《奥義書》、《宇宙古史》爲首的《韋達》經典都讚美至尊主的榮耀。奉行《韋達》儀節，討論《韋達》哲學，以奉獻服務崇拜主，人便可接近主。因此《韋達》諸經的目的在了解 Krishna。《韋達》經教導我們了解 Krishna ，向我們指引理解的途徑。終極目標是至尊性格神首。《終極韋達經》也這樣說。通過了解《韋達》典籍，就到達完美境界。一個人奉行不同的過程，就能了解他跟至尊性格神首的關係。於是，一個人可接近祂，最後達到終極目標，而這終極目標就是至尊性格神。然而，這詩節淸楚地定義了諸《韋達》經的目的，對諸《韋達》經的理解和諸《韋達》經的目標。