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रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रज: सत्त्वं तमश्चैव तम: सत्त्वं रजस्तथा ॥ १० ॥

rajas tamaś cābhibhūya
sattvaṁ bhavati bhārata
rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva
tamaḥ sattvaṁ rajas tathā
字譯

rajah-情欲型態; tamah-愚眛型態; ca — 也; abhibhūya-也超越; sattvam-善良型態; bhavati-變得顯著;bhārata-巴拉達之子啊; rajah-情欲型態; sattvam-善良型態; tamah-愚眛型態; ca — 也;eva — 這樣; tamah-愚眛型態; sattvam-善良型態; rajah-情欲型態; tatha--就像這樣。

譯文

「巴拉達之後人!有時情欲型態變得顯著,擊退善良型態。有時善良型態擊退情欲型態。在其他時間,愚眛型態擊退善良及情欲型態。就是如此,競逐支配權的情況常常出現。

要旨

當情欲型態顯著時,善良和愚昧型態都被撃退。當善良型態顯著時,情欲和愚昧型態都被擊退。當愚昧型態顯著時,情欲和善良型態被擊退。這種競爭的情況不斷發生。因此,一個人專心在 Krishna 知覺中求取進步,就得超越這三型態。一個人在跟別人交易時,在活動時,在進食時……,都展示了某一自然型態佔顯著地位。這點在以後各章中會說明。然而,如果一個人想的話,他可通過修練,培養善良型態,因而擊退愚昧型態和情欲型態。同樣,他也能培養情欲型態,擊退善良和愚昧型態。或者,他培養愚昧型態,擊退善良和情欲型態。 雖然這三物質自然型態存在,但一個人要是下定決心,就可享受到善良型態的好處,而且一旦超越善良型態,更可以處於純粹至善之中, 到達稱爲悟神的境界。在這境界中,他可了解關於神的科學。通過特別活動的展示,可了解一個人究竟是在哪一種型態中。

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