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吠檀多（Vedānta-sūtra）
吠檀多 Vedānta 由 Vedā 及anta 的組合成字，其中 Veda 的意思是知識，anta 的意思是終極的，合起來的意思是終極的知識 。
Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]：「閱讀韋達經經的最終目的是認識我。」
能懂吠檀多哲學都是非常博學的學者。至少必定是十分淵博的梵文學者，必須有足夠智慧理解吠檀多經是甚麼。因為吠檀多經的經文，都以短句形式記述。像吠檀多經第一句經文： athāto brahma jijñāsā。只有三句字：ataḥ、brahma、jijñāsā。但這幾句字蘊藏了浩瀚的哲學。
其後下一句經文是 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。 Janma, ādi, asya, yataḥ。 「從那處來，」asya，viśvasya，「這宇宙裡的一切展示」，這宇宙展示從那處而來，它停留在那處，在那處瓦解。 Janmādy asya yataḥ。吠檀多就是以這形式寫成，Vedānta-sūtra 以言簡意賅隱語編寫，是全部韋陀文獻的目的。
所以要解讀這些隱語，須有超強智力，或十分高學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文化的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經作評。因為，除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則人不配當阿者尼耶。韋達系統不接受任何人為阿者尼耶，除非他能為自己解讀《吠檀多》及寫作評論，這稱為 prasthāna-traya。
終極來說，吠檀多經就如 Kṛṣṇa 所說的，vedaiś ca sarvaiḥ。 Sarvaiḥ （所有）一字意思包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌. 15.15]：韋陀經（包括吠檀多經）「就是為了認識我。」 博伽梵歌說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，正是 Kṛṣṇa 的化身。
吠檀多經由聖維亞薩編寫，聖維亞薩却为祂的化身，故此跟祂沒有分別。 vedanta-kṛt 是指吠檀多的編篡者，而吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。 書是由作者所寫，作者肯定知道這書的目的。其他人无法知道。就像我的目的你不會知道。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。
- Brahma-sūtra 梵書
- ŚārīrakaVyāsa-sūtra
- Bādarāyana-sūtra
- Uttara-mīmāmsā
- Vedānta-darsana
學派：
Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada (一元論) Ramanujacarya visistadvaita vada (具體一元論) Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada (純一元二元論) Nimbhaka dvaitadvaita vada (一元二元論) Visnu Swami suddha-advaita vada (純二元論) Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva (不可思議即一即二論)
sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。 Veda： 韋陀，知識之意。 anta： 意思是終極、最後。