吠檀多 Vedānta 由 Vedā 及anta 的組合成字，其中 Veda 的意思是知識，anta 的意思是終極的，合起來的意思是終極的知識 。

Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》中說，vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [Bg. 15.15]：「閱讀韋陀經經的最終目的是認識我。」

能懂吠檀多哲學都是非常博學的學者。至少必定是十分淵博的梵文學者，必須有足夠智慧理解吠檀多經是甚麼。因為這部經典一切經文，都是以精短字句記述。就像吠檀多經第一句經文： athāto brahma jijñāsā。只有三句字：ataḥ、brahma、jijñāsā。這幾句字蘊藏了浩瀚的哲學。

其後下一句格言是 janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。 Janma, ādi, asya, yataḥ。 「從那來，」asya，viśvasya，「這宇宙裡的一切展示」，這宇宙展示從那裡而來，它停留在那裡，會在那裡瓦解。 Janmādy asya yataḥ。吠檀多就是以這形式寫成，Vedānta-sūtra 是言簡意賅的暗語，它是全部韋陀經的目的。

所以要解讀這些暗語，必須要有超強的腦力，或者是非常高標準的學歷。所有的阿者尼耶(ācāryas)，阿者尼耶是掌控韋陀文明的重要人物，如 Śaṅkarācārya，Madhvācārya，Rāmānujācārya，他們無不為吠檀多經寫作評論。因為，他除非能解讀 Vedānta-sūtra，否則他不能被承認為欽授的阿者尼耶。韋陀的系統不容許任何人都可成為阿者尼耶的，他必須能夠為《吠檀多經》作出自己的評解於陳述，這稱為 prasthāna-traya。 去到最後，吠檀多經就如 Kṛṣṇa 所說的，vedaiś ca sarvaiḥ。 Sarvaiḥ （所有）一字意思包括了吠檀多經。 Vedaiś ca sarvair aham eva vedyam [博伽梵歌. 15.15]：韋陀經（包括吠檀多經）「就是為了認識我。」，為什麼呢？ 博伽梵歌繼續說：vedānta-kṛt vedānta-vit ca aham。 Vedānta-kṛt，「我是 Vedānta-sūtra 的編纂者。」吠檀多經是由聖維亞薩編纂的，Dvaipāyana Vyāsa，而他正是 Kṛṣṇa 的化身。

吠檀多經由聖維亞薩編寫，而因為聖維亞薩是祂的化身，因此跟祂沒有分別。 vedanta-kṛt 是指吠檀多的編篡者，而吠檀多的編篡者亦就是 vedanta-vit（認識吠檀多的人）。因為我寫過一些書，所以我知道我寫這本書的目的為何。你不會知道。我的目的你不會知道。因此，Kṛṣṇa 說 vedānta-kṛt （Vedānta-sūtra 的編纂者）及 vedānta-vit（認識吠檀多的人）。

註：

中譯：吠檀多、韋達終極、韋丹塔 別名：

  Brahma-sūtra  梵書
  ŚārīrakaVyāsa-sūtra
  Bādarāyana-sūtra
  Uttara-mīmāmsā
  Vedānta-darsana

學派：

Sankaracarya kevaladvaita advaita-vada (一元論) Ramanujacarya visistadvaita vada (具體一元論) Madhvacarya suddha-dvaitadvaita vada (純一元二元論) Nimbhaka dvaitadvaita vada (一元二元論) Visnu Swami suddha-advaita vada (純二元論) Baladeva Vidyabhusana acintaya-bhedabheda-tattva (不可思議即一即二論)

sutra：精短詩句，言簡意劾表達所有知識精華，必須普及、通用，在語言表現上無可挑剔。 Veda： 韋陀，知識之意。 anta： 意思是終極、最後。