三十二 白雲片片，不帶水點，自由飄翔空中，猶比化緣之士，摒除家事羈絆。

人要是依戀家庭，心中便會充滿掛慮，役役營生。社會四階層和四靈性階層使社會團體生活和諧有條理。在當學生的時候，貞守生便要學習人體生命的基本原則。步進居士生活的人，由於受過貞守的訓練，便能夠執行一家之主的責任。五十歲以外的持家者在退出家庭生活後，便為將來過托缽僧的生活做好預備。居士有責任維持其餘三階層的生計 (即貞守生、行腳僧和托缽僧)。由於這完善制度的安排，居士照顧社會上每一成員，人人能有爭取更高靈性培養的機會。無論是貞守生、行腳僧和托缽僧都要樸實地生活，把物質所需減至最低。這樣，維持他們生計的居士也不會發出怨言。在卡利年代，整個制度都顛倒了。現時的學生祇曉得揮霍父親的金錢，這些自小便養成揮霍無度陋習的年青人，長大了，成家立室，即使接受了大學的教育，也只懂得不擇手段謀取金錢，追求物質的感官享樂。對行腳僧和托缽僧，也不會給予分文。當然，現時的所謂行腳僧和托缽僧也不外是一些無能維持家口生計的人，便利用靈性階層之一的托缽僧階層的社會地位，作為謀生之計，替自己另起爐灶。於是這些靈性的和社會的階層都變成了騙局。但這並不能說在這個制度下再沒有真正的托缽僧。我們不可以因為碰到了膺幣，便說沒有真正的貨幣這回事。在靈性階層裡的托缽階層修行的人，除了要完全脫離物質困擾，他還要拯救沉迷物質享樂，墮落了的靈魂。托缽僧必須如白雲的淨潔，遠離一切世俗煩憂，才能為社會人群謀幸福。