三十三 林中瀑布時現時絕，異於平凡雨滴，堪比革命賢仕發言緘默，適然恰當。

傳道者分兩類：一為職業的傳道者，一為阿闍黎耶 ─ 以身作則的導師。職業傳道者好比天上降下的雨，阿闍黎耶好比瀑布。講述《聖博伽瓦譚》及《臘瑪的漫遊》的職業傳道者，好像善於經營的商人，從經文取出以娛樂世俗聽眾的節錄來講述，投其所好。舉例說，職業的《聖博伽瓦譚》朗誦者會講述哪沙之舞的逍遙故事，在世俗人看來就如聆聽一般男女綺情。這樣，職業的朗誦者便從他們的崇拜者身上賺取金錢。阿 闍黎耶不會向普羅大眾講述哪沙之舞的逍遙。《聖博伽瓦譚》中哪沙之舞的逍遙一章是經典的最機密部份，專為高度靈性覺悟的學生而設。《聖博伽瓦譚》共有十二 卷，哪沙之舞的逍遙則記載於第十卷。在讀者還沒有讀到第十卷之前，《聖博伽瓦譚》的前九卷試圖向讀者解說有關絕對真理的超然性。除非人能明白至尊性格神首 的靈性身份，否則仍會認為祂是一個凡人，並在祂的蓮花足下冒犯了祂，做出很多不應為的事。

阿闍黎耶不但清楚明瞭經典，更按照門徒個別理解能力和靈性覺悟的進度去教導門徒。他時而傳道，時而緘默。有關神首的靈性知識，人們必須從覺悟了的靈魂而不是職業講道者那裡獲取。雖然雨水和瀑布同樣是水，但是瀑布的水與一般雨水效果不同。我們不應從職業講道者那裡聆聽神的訊息，好比不應飲用曾被毒蛇舌頭觸碰的牛乳。牛乳本來有益，為毒蛇所舐的牛乳卻是有毒的。因此，阿闍黎耶並不像經典的職業朗誦者 ─ 祇為金錢而工作的供應商。