二十三 隨著主的步履，母牛負著豐溢的奶囊慢步林中。當主呼喚牠們個別的名字，隨即疾走主的跟前，心中凝念對主的愛，牛乳灑遍所經之路。

《婆羅賀摩讚》等經典記載了在主的靈性居所裡的房屋全是點金石建造的，所有樹木都是如願樹。主蓄牧成千上萬的「卡姆登紐」(能夠供應無限量牛乳的母牛)。那裡的房屋，樹木和母牛與主沒有任何質量上的分別，主和祂在靈性居所的附從物屬同一品質，唯一分別就是各有其法取悅主。在物質世界裡，我們也有著各種不同的附從品以供享樂之用，由於他們全是物質製造的，到頭來也要面臨毀滅。同樣的享樂存在於靈性世界，為主而設。在那裡，主是唯一最高的享樂者。主為各類忠僕所侍奉，主僕兩者都具有同樣的品質。當主降臨溫達文拿之時，祂展示了靈性的多樣化。當時主的隨從如母牛、牧童、牧牛姑娘都是為了主自己的享樂而創造出來的靈性擴展，因此當主呼喚母牛時，母牛雀躍萬分，好比聽到親兒呼喚的母親，乳房盈溢母乳。世上的生物體，都是主靈性的不同擴展。我們對主的愛潛伏心坎，暫時為物質愚昧型態所蓋。靈性文化的目的是喚醒生物內潛伏的對主的愛。火的成份已經存在於火柴之內，祇要略為磨擦便會燃點起來。同樣地，祇要對靈性文化有些微接觸，以淨化之心來接受主的訊息，潛伏在心中對主的愛便甦醒過來。人若尋求靈性覺悟，便須淨化己心，從正確的角度認識事物。這樣對主的愛便自然流露，隨著進步便可慢慢覺悟本身與主的靈性關係。生物體是至尊主的所屬部份，祂是所有生物體奉愛的對象。人若企圖模仿主的權威，奉愛的心無法流露，他便陷於「摩耶」，即假象當中，「摩耶」或假象並沒有實則的存在，可是「摩耶」導致的幻覺，使人誤以為它是實在的。主以無緣恩慈，向世人展示生命的真義，粉碎我們一切的幻覺。