Mādhavānanda 《博伽梵歌》確認，經過多次輪迴，當一個人真正變得有智慧時，他會皈依 Vāsudeva，清楚知道 主 Krishna（Vāsudeva）是一切原因的起源與根源。因此，他緊守 主 Krishna 的蓮足，逐漸發展對祂的愛。雖然這樣的智者深受 主 Krishna 喜愛，其他因痛苦或缺錢而尋求 主 Krishna 滿足的人，也被視為非常寬宏大量，因為他們心胸開闊，是 mahātmās。 若未提升至 jñānī（智者）的地位，無人能堅守崇拜至尊人格神首的原則。其他智力較低或被 māyā 迷惑而失去智慧的人，受自然模式的影響，依附於不同半神。智者清楚覺悟自己是靈魂，而非僅是身體。因為他覺悟自己是靈魂， 主 Krishna 是至高靈魂，他知道自己應與 主 Krishna 建立親密關係，而非與這身體。痛苦和缺錢的人處於物質生活觀念，因為痛苦和金錢需求皆與身體相關。好奇者可能略高於痛苦或缺錢者，但仍在物質平台上。而尋求 主 Krishna 的智者，清楚知道自己是靈魂（Brahman）， 主 Krishna 是至高靈魂（Parabrahman）。他知道靈魂是從屬且有限的，應始終與無限至高的靈魂 主 Krishna 契合。這是智者與 主 Krishna 的關係。 可以得出結論，脫離身體觀念的人，是純粹奉獻服務的合格候選人。

Prabhupāda
這是杜拉西（tulasī），大株植物，經過時衣服不應觸碰。它不是普通植物，要非常小心。或者不應放在那裡。小心。繼續。

Mādhavānanda 他知道靈魂是從屬且有限的，應始終與無限至高的靈魂 主 Krishna 契合。這是智者與 主 Krishna 的關係。 可以得出結論，脫離身體觀念的人，是純粹奉獻服務的合格候選人。

Prabhupāda
「可以得出結論，脫離身體觀念的人，是純粹奉獻服務的合格候選人。」人們通常認為，通過奉獻服務，可升至 Brahman-jñāna（梵我知識）的平台，nirbheda brahmānu-sandhana。甚至所謂的奉獻者—稱為 sahajiyās—他們的最終目標是融入 Brahman 的光輝。那位 Rajani Sena 在孟買也這樣宣揚。他們的過程非常可惡。sahajiyās 也認為，通過性行為可升至融入 Brahman 光輝的平台。甚至 Vivekananda 說「Vaiṣṇava 宗教是性宗教」。他們被嚴重誤解。他們認為通過性放縱可與至尊合一，這是極危險的理論。因此，sahajiyās 是十三種被拒絕的 apa-sampradāyas 之一。他們以 Caitanya Mahāprabhu 的名義自稱屬於 Caitanya 教派，但完全不正宗，被拒絕。甚至這些 sahajiyās 連《博伽梵歌》都不讀，認為自己已超越閱讀《博伽梵歌》。同樣，有些 sahajiyās 說他們不需要 kīrtana（唱頌），認為進階者無需唱 Hare Krishna。我聽過這種說法。 但奉獻始於 kīrtana。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。《聖典博伽瓦譚》說，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。 harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalaṁ，kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā。 在這個時代，特別是 Kali-yuga，不參與 kīrtana 的人，根本不是奉獻者。他是外在的，bahir aṅga，bahir-artha-māninaḥ。奉獻者的首要任務是 śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ。真正的奉獻者，Caitanya Mahāprabhu 總是參與 kīrtana，祂建議，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。不是說進階者無需參與 kīrtana，那是荒謬的。Sadā，意為永遠，無論是否進階，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Śravaṇaṁ kīrtanaṁ，唱頌也需聆聽，否則如何講述？śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanam，這是九種奉獻過程。我們 Gauḍīya Vaiṣṇava sampradāya 追隨 Caitanya Mahāprabhu，主要任務是 hari-kīrtana：Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa…。《聖典博伽瓦譚》說，kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet。除非熱衷於 śravaṇaṁ kīrtana，尤其是 kīrtana… 談論 主 Krishna 也是 kīrtana，但特別對所有人，Caitanya Mahāprabhu—誰比祂更進階？—每天參與 kīrtana，在 Jagannātha Purī 寺廟每天四小時，是常規項目。祂組織四支隊伍，每隊十六人，四個方向表演 kīrtana，每隊似乎都有 Caitanya Mahāprabhu 參與，這是祂的另一種神力。祂推薦， tṛṇād api sunīcena，taror api sahiṣṇunā，amāninā mānadena，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。 人應極其謙卑寬容，尊重他人，不求自己被尊重，這樣的人可永遠唱 Hare Kṛṣṇa mahā-曼陀羅，kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。繼續。

Mādhavānanda 《博伽梵歌》也確認，達到 Brahman 覺悟後，當一個人從物質焦慮中解脫，能平等看待所有生物時，他有資格進入奉獻服務。 如前所述…

Prabhupāda
「當一個人從物質焦慮中解脫。」Brahma-bhūtaḥ prasannātmā，這是無焦慮的階段。若有維持生活或其他焦慮，他無法完美唱 kīrtana。但即使充滿焦慮，若參與 kīrtana，ceto-darpaṇa-mārjanam，心中的污垢被淨化，心越清淨，焦慮越少，ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam。只要心靈骯髒，無焦慮是不可能的，需 Brahma-bhūtaḥ prasannātmā。《聖典博伽瓦譚》說，evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ，通過 bhagavad-bhakti-yoga，無焦慮，bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate。過程是必須無焦慮，唯有覺悟 Brahman 靈魂才能無焦慮，brahma-bhūtaḥ。無焦慮者才能明白神的科學，evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ，bhagavat-tattva-vijñānaṁ。這是科學，非情感，閉眼流淚後去抽菸無用。Caitanya Mahāprabhu 說，yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya，通曉 Krishna 科學者可成為 guru，pṛthivīṁ sa śiṣyāt，可在全世界收徒。 Caitanya Mahāprabhu 確認，kibā vipra kibā śūdra nyāsī kena naya，yei kṛṣṇa-tattva(-vettā) sei guru haya，不論 gṛhastha、sannyāsī、brāhmaṇa 或非 brāhmaṇa，這不是生理、解剖或鞋匠科學（鞋匠知皮革種類），而是 bhagavat-tattva-vijñānam，另一種科學。通曉 bhagavat-tattva-vijñānam 者可成為 guru。許多地方確認，ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro，brāhmaṇa 精通六種職務（paṭhana pāṭhana yajana yājana dāna pratigraha），必須是學者（paṇḍita），精通超越科學（tad vijñānam），教學（paṭhana pāṭhana）。過去印度 brāhmaṇa 通常當教師，catuṣpāṭhī，村中男孩來學，無收費，家長送米、豆、布，無多餘身體需求。Sanātana Gosvāmī 因服務 Nawab Hussein Shah 被 brāhmaṇa 社會拒絕。《聖典博伽瓦譚》說，brāhmaṇa 困難時可做 kṣatriya 或 vaiśya，但絕不做 śūdra，śūdra 比喻為狗，無主人難活得好，brāhmaṇa 寧可挨餓不接受服務，接受慈善（dāna pratigraha）但只用所需，餘下分發（lakteke baundiki）。 ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ，精通《韋達》曼陀羅、tantra，但若 avaiṣṇava，無法成為 guru。Sad-vaiṣṇava śva-paca guru，即使來自食狗者（śvapacaḥ，caṇḍāla），若為 Vaiṣṇava，可成為 guru，śāstra 如此裁決，ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ，avaiṣṇava guru na sa syād，sad vaiṣṇava śva-pacaḥ guru。Vaiṣṇava 不再屬世俗社會，brahmā-bhūyāya kalpate，處於 Brahman 平台，不應被忽視。Vaiṣṇave jāti-buddhiḥ，arcye śilā-dhīr，guruṣu nara-mati，vaiṣṇave jāti-buddhiḥ，將 Deity 視為石頭（arcye śilā-dhīr）或 Vaiṣṇava 視為某種姓，皆是可惡。Śālagrāma-śilā 非石頭，Kṛṣṇa 是絕對的，依祂意願以任何形式顯現，認為是石頭則下地獄。同樣，Vaiṣṇava 不分美國、brāhmaṇa 或 śūdra，Vaiṣṇava 就是 Vaiṣṇava，如恆河水，無人說是污水，prasādam 是超越的（nirguṇa），應一起接受。 Caitanya Mahāprabhu 確認，Haridāsa Ṭhākura 從穆斯林家庭，卻被封為 Nāmācārya，教授 Hare Krishna 曼陀羅，nāmācārya Haridāsa Ṭhākura ki jaya。Sanātana Gosvāmī、Rūpa Gosvāmī 曾被 brāhmaṇa 社會拒絕，改名 Dabira Khāsa、Sākara Mallika，但因 Caitanya Mahāprabhu 成為 Gosvāmī，Narottama dāsa Ṭhākura 說，ei chaya gosāi yāra tāra mui dāsa。許多人改信伊斯蘭，我們未照顧，導致國家分裂，māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ。我們應關照所有人，如 Māyāpur 的穆斯林與印度教徒一起接受 prasādam，受讚賞，但有嫉妒者反對。在 Jagannātha Purī，任何人可一起接受 jagannātha-prasādam，無分 baṅghi、camara 或 brāhmaṇa。Vaiṣṇava 結論難以達成，無 Vaiṣṇava 無法成為 guru，無 guru 無法傳播。無焦慮需依止 主 Krishna 蓮足，Kṛṣṇa 保證，ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi。Prahlāda Mahārāja 說，vanaṁ gato yad dharim āśrayeta，hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ，gṛha 如盲井，ātmā-pātam，無 Hari 庇護無無焦慮。繼續。

Mādhavānanda （聽不清楚）

Prabhupāda
「當一個人從物質焦慮中解脫…」這是過程，因此我們創立此社團，讓人們利用，脫離焦慮。僅 Krishna 意識可令人無焦慮，sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt，物質傾向（asat）導致焦慮，asato mā，sat 是靈性，Caitanya Mahāprabhu 警告勿陷入 viṣaya（錢、女人）。Mahārāja Pratāparudra 是奉獻者，但 Caitanya Mahāprabhu 因他是國王拒見，niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya，pāraṁ padaṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya，viṣayiṇāṁ sandarśanam atha yoṣitāṁ ca，hā hanta hanta viṣa-bhakṣaṇato 'py asādhu，與 viṣayī 或過分感官享樂者交往，比喝毒藥更可惡。傳播者需與 viṣayī 或年輕貌美女子接觸，需極小心，否則極危險，viṣayināṁ sandarśanam 導致焦慮。我們禁止非法性行為、賭博、肉食、酗酒，即使小酗酒也危險，如火，微小火花可成大火，Cāṇakya Paṇḍita 建議勿忽視火、疾病、債務，需清償。 我們的過程是 mahājana yena gataḥ sa panthāḥ，dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyām，非自創，需嚴格追隨前輩 ācāryas，否則無進展。 現在幾點？好，進行 kīrtana。（結束）