洛杉磯，1970年5月7日

Prabhupāda：Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi 。Hayagrīva prabhu 在哪裡？哦，沒事。你們得在那裡建一座像這樣的寺廟。 Hayagrīva：到八月為止， Prabhupāda。 Prabhupāda：嗯？ Hayagrīva：到八月， Prabhupāda。 Prabhupāda：謝謝。你們喜歡這個嗎？這個吊燈？Śrī gurave prāṇa sadece goura sampad setuce (?)。這是 Bhaktivinoda Ṭhākura 的一首歌。他說，一個將生命奉獻給 主 Caitanya 的人，會覺得一切都屬於 主 Caitanya。哈瑞 主 Krishna。現在來唱曼陀羅。（奉獻者 一起唱誦至尊奧義書，曼陀羅 5）謝謝。「至尊人格神首 既行走又不行走。祂遠在天邊，卻又近在身旁。祂存在於一切之中，又在一切之外。」這就是理解 主 Krishna 意識的過程。祂行走，又不行走。就像我給你們舉個簡單的例子，中午時分，太陽在你頭頂上，無論你往東走還是往西走，你都會覺得太陽跟著你一起走。很久以前，大概四十年前，我還是個居士的時候，我的二兒子才四歲。他跟我一起走路時說：「爸爸，月亮為什麼跟著我們走？」這問題問得很聰明！對吧。所以，同樣的，如果一個物質的東西都能移動得這麼快……你們也見過，坐飛機或火車時，月亮或太陽好像也跟著你跑。所以，為什麼 主 Krishna 不能行走呢？雖然祂身處……你問問你的朋友：「太陽在哪？月亮在哪？」他會說：「哦，在我頭頂上。」同樣的，goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ [Bs. 5.37]。雖然 主 Krishna 在 Vrindāvana，在 Goloka Vrindāvana 與祂的同伴享受著樂趣，祂卻無處不在，根據不同的位置、形態、活動，祂存在於每一處。所以這裡說， 至尊人格神首 行走又不行走。祂從未離開自己的居所，祂在那裡盡情享受，但同時，祂又無處不在。到處都在行走。就像我們供奉食物給祂，別以為 主 Krishna 不會接受。只要你帶著奉獻的心供奉，祂立刻就能接受。Tayā bhakty-upahṛtam aśnāmi。 主 Krishna 說：「任何人帶著信念和愛供奉東西給我，我都會吃。」有人可能會問：「 主 Krishna 遠在 Goloka Vrindāvana，祂怎麼吃？怎麼拿？」這就是神！是的，祂會吃，會拿。祂行走，又不行走。立刻就能來到你面前。但你得有資格呼喚祂。如果你是真正的 奉獻者， 主 Krishna 會立刻出現。就像 Hiraṇyakaśipu 挑戰 奉獻者 Prahlāda：「你的神在哪？你以為……？」Prahlāda 看著一根柱子。「哦，你以為你的神在這裡？」好，他就立刻打破柱子。「啊！」 主 Krishna 出現了。這就是 主 Krishna。

這在這裡得到了解釋。這是 韋達 的曼陀羅。這就是證據， 韋達 曼陀羅。我們為什麼重視 韋達 曼陀羅？因為 韋達 曼陀羅 是對一切的證明。 韋達 說的一切都是事實。除非你接受一些公理般的真相，否則你無法進步。就像幾何學裡有很多公理，你得接受。「一個點沒有長度，沒有寬度。」「等於同一事物的兩件事物彼此相等。」這些是公理。同樣， 韋達 就是真相，你得接受。就像我在書裡舉的例子：海螺殼是動物的骨頭。 韋達 的規範說，如果你觸碰動物的骨頭，馬上會變得不潔，你得洗澡。但這裡有一塊骨頭卻被用在供奉神像的房間裡。你不能爭辯說：「你說骨頭不潔，一碰就變得不潔，為什麼還放在神像房間？」不能爭辯。你得接受。這就是 韋達。你不能爭辯。同樣，靈性導師的指令，你也得接受，沒有爭辯的餘地。這樣你才能進步。Sādhu śāstra guru vākya tinete kariyā aikya。如果我們爭辯……Na tāṁs tarkeṇa yojayet。Acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet。對你來說不可思議的事情，你不能爭辯，否則會失敗。你得接受那些公理般的真相。這不是教條主義。為什麼不是教條？因為我們的先輩導師們都接受了。你算什麼，還在那爭辯？這就是證據。Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。Tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā。如果只是爭辯，永遠不會有結論。你提出一個論點，我提出另一個，爭論沒完沒了。這不是方法。Śrutayo vibhinnā。不同國家、不同環境、不同經典，內容也各不相同。Tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā nāsau munir yasya mataṁ na bhinnam。哲學思辨也是一樣，一個哲學家提出一種理論，另一個提出另一種，互相矛盾。除非你反駁另一個哲學家，你成不了有名的哲學家。這就是哲學的方式……

那麼，真正的資訊從哪裡來？經典說，dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyām。宗教的秘密藏在洞穴裡，或者說在你的內心深處。那怎麼 覺悟 它呢？Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ [Cc. Madhya 17.186]。你得跟隨偉大的靈性人物。所以我們努力跟隨 主 Krishna 或 主 Caitanya，這就是完美。你得從 韋達 中尋找證據，遵循指示，成功是必然的。就這樣。

謝謝大家。請唱誦哈瑞 主 Krishna。（結束）