yathā — 正如；ākāśa-sthitaḥ — 處於太空；nityam — 經常地；sarvatra-gaḥ — 在每處地方吹動；mahān — 偉大的；tathā — 同樣地；sarvāṇi — 一切事物；bhūtāni — 被創造的生物；mat-sthāni — 處於「我」；iti — 這樣地；upadhāraya — 試圖去了解。

「你要知道：正如强風，無處不到，但仍在天穹之內，一切生物就是如此在我之中。

對一般人來說，龐大的物質創造如何在主之中，差不多是不可思議的。但主擧了一個例子，幫助我們了解。空間是我們所能想像的最大展示。宇宙展示在空間之內。空間讓小如原子，大如最大的星宿 ─ 太陽和月亮 ─ 運行。儘管天穹、風、空氣十分巨大，但仍只是在空間之內。空間亦超越不了天穹。

同時，一切神奇的宇宙展示之存在，全出於主至高無上的意志， 而且，這些展示也從屬於至高無上的意志。正如我們常常所說的一般，一葉草沒有至尊性格神首的意旨，不會動一動。沒有主的意旨，萬物不會動一動。通過祂的意志，萬物被創造了，萬物獲得維繫，萬物給毁滅。但祂仍然高高在上，遠離萬物，一如空間之不干預大氣中之活動。《奧義書》說：「風害怕至尊主才吹動。」《伽爾伽奧義書》說：「在至尊性格神首的至高無上意旨和監督下，太陽、月亮、偉大的星宿全在運行。」《婆羅賀摩讚》也如是說，而且還描述了太陽的運行。據說， 太陽被當爲至尊主的一隻眼睛，有巨大的力量散發光和熱，但仍拫據高文達的命令和至高無上的意旨，在賦定的軌迹上運行。因此，我們可由《韋達》典籍找到證據，看來似乎十分神奇和偉大的物質展示，是由