kṣipram — 很快地；bhavati — 成為；dharma-ātmā — 正直；śaśvat-śāntim — 持久的和平；nigacchati — 得到；kaunteya — 啊，琨提之子；pratijānīhi — 公平地宣佈；na — 永不；me — 「我」的；bhaktaḥ — 奉獻者；praṇaśyati — 毀滅。

「他很快變得正直，而且獲取永恒的平和。琨蒂之子呀！你要勇敢地宣佈，我的奉獻者永不毀滅。

千萬不可誤解這詩節。主在第七章說，從事惡行無法成爲主的奉獻者。不是主的奉獻者絕不會有任何好的品性。跟着的問題是：一個人幹了惡行，故意也好，偶然也好，如何可算純粹的奉獻者呢？這問題之提出很合理。一如第七章所述，惡徒永不會爲主作奉獻服務，所以品性不佳。這點，聖典《博伽瓦譚》也如是說。一般而言，從事九種奉獻服務的奉獻者，都在修習清除心裏的一切物質汚染。他們將至尊性格神首放在心裏，一切罪惡的汚染自然洗掉。不斷想着至尊主，會淨化他們的本性。據《韋達》經說，一個人要是從崇高的地位掉下來，可依照某些規範，進行某些儀式，便能淨化自己。這裏並無這項條件。淨化的過程已在奉獻者的心裏，因爲他們不斷地想着至尊性格神首。因此，千萬要不停地唱頌Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare。這會使奉獻者再無偶然墮落的危險