patram — 一塊樹葉；puṣpam — 一朵花；phalam — 一個果子；toyam — 水；yaḥ — 誰；me — 向「我」；bhaktyā — 以奉獻；prayacchati — 供奉；tat — 那；aham — 「我」；bhakti-upahṛtam — 以奉獻供侍；aśnāmi — 接受；prayata-ātmanaḥ — 一個在純潔知覺中人的。

「以愛和奉獻，不管向我供奉一塊葉、一朶花、一個水果，還是一杯水，我都接受。

主在這裏確立了，祂是唯一的享樂者、原始的主、一切祭祀供奉的眞正對象，而且透露了，祂想獲得哪些祭祀。一個人要是爲了淨化自己，以求到達人生的目標 ─ 爲主作超然愛心服務，想爲至尊從事奉獻服務，那麼，他便要找出，主究竟要他怎樣做呢？愛 Krishna 的人， Krishna 要他們怎樣，他們便怎樣。他們絕不供奉 Krishna 不想或不要的東西。因此，千萬不可向 Krishna 供奉肉、魚、蛋。要是祂想得到這些祭品，祂會說出來的。但是，祂淸楚地要求得到葉子、水果、花朶、水作祭品。祂還說：「我都接受。」因此，我們該知道，主是不會接受肉、魚、蛋作祭品的。蔬菜、五穀、水果、牛奶、水是人類的正當食物。這是由主 Krishna 親自規定的。我們所吃的其他任何食物，都不能用以供奉主，因爲主不會接受。我們以此等食物爲祭品，便無法在愛心奉獻的層面活動。

在第三章詩節十三，聖主 Krishna 說明了，只有祭餘才是淨化了的食物，適合人們食用，以求生命進步，擺脫物質的籠罩。祂在同節也說了，所吃的食物，要是未經供奉，吃下去的，不過是罪惡而已。換言之，所吃下的每一口食物，只是令吃者更為受複雜的物質自然縛繫。預備了簡單美味的素食，供奉在主 Krishna 的畫像或神像之前，深深跪拜，祈求主接受這些微不足道的祭品，如此一來，生命會逐漸進步，軀體也獲淨化，大腦組織也會變得更好，思想會變得淸晰起來。最重要的是，我們該以愛的態度來作祭祀。 Krishna 並不需食物，因為祂擁有存在的一切。但要是有人向祂供奉食物，想討祂的歡心，祂也會接受。在調製食物供奉食物的時候，重要的是，一擧一動都該充滿對 Krishna 的愛。

非人格神主義的哲學家，想堅持絕對眞理沒有感官，於是，無法理解這節詩。對於他們，這節詩若不是《梵歌》的講者 Krishna 世俗性格的譬喻，便是證明。但，事實上，至尊神首 Krishna 具有感官。據說，祂的感官可以轉換的。換句話說，一個感官具有任何其他感官的功能。說 Krishna 是絕對的，就是這個意思。沒有感官，便絕對算不上充滿了一切富裕。在第七章， Krishna 解釋了，祂將生物注入物質自然。祂看了物質自然一眼便完成了這項工作。因此，， Krishna 聆聽了奉獻者在供奉祭品時所說的愛語，絕不異於祂吃下和實際品嚐祭品。有一點須强調：因爲祂的絕對地位，祂聆聽，跟祂吃和祂品嘗，完全相同。 Krishna 說甚麼，奉獻者便接受爲甚麼，而且不妄加個人解釋。只有他們始了解，至尊絕對眞理能吃、能享用食物。