aham — 「我」；hi — 肯定地；sarva — 所有；yajñānām — 祭祀犧牲；bhoktā — 享受者；ca — 和；prabhuḥ — 主；eva — 還有；ca — 和；na — 不；tu — 但是；mām — 「我」；abhijānanti — 知道；tattvena — 實際上；ataḥ — 因此；cyavanti — 墮落；te — 他們。

「我是唯一的享樂者，也是祭祀犠牲的唯一對象。不認識我眞正的超然本性，必墮落無疑。

這裏淸楚說明了，《韋達》典籍提倡了很多種祭祀犠牲。事實上，這些祭祀犠牲全是爲了滿足至尊主的。祭祀犠牲即維施紐。《博伽梵歌》第二章淸楚說過了，人該爲完成祭祀犠牲或滿足維施紐而工作。人類文明的完美形式 ─ 四靈性階段及四社會階層制度，特别是爲滿足維施紐而設的。因此，在這節詩，主說：「我是一切祭祀犠牲的享有者；我是至高無上的主人。然而，智慧較遜的人，不認識這事實，爲了短暫的利益，崇拜半神人。於是，他們重墮於物質存在，無法到達他們想到達的人生目標。誰要是有任何物質欲望要滿足，最好向至尊主祈禱（雖然這不是純粹奉獻），他會因此 ─ 得到想得到的東西。