trai-vidyāḥ — 三部吠陀經的認識者；mām — 向「我」；soma-pāḥ — 桑瑪液汁的飲者；pūta — [A1]淨化；pāpāḥ — 罪惡；yajñaiḥ — 以祭祀犧牲；iṣṭvā — 在崇拜過後；svargatim — 通往天堂之路；prārthayante — 祈求；te — 他們；puṇyam — 德行；āsādya — 享受着；surendra — 因陀羅的；lokam — 世界；aśnanti — 享受；divyān — 天體的；divi — 在天堂中；deva-bhogān — 神一般的享樂。

「硏習《韋達》，喝飮月露，追求到達天穹的天宿，也就是間接崇拜我。這些人在因陀羅的星宿上出生，享受神樂。

「三《韋達》」是指《娑摩韋達》、《耶柔韋達》、《梨倶韋達》。一個婆羅門研習了這三部《韋達》經，便稱爲「三《韋達》學者」。誰堅守三《韋達》的知識，社會會對他十分尊敬。很不幸，有很多偉大的《韋達》學者不了解硏習《韋達》經的最後目的。因此， Krishna 在這裏宣稱自己是「三《韋達》學者」的終極目標。眞正的「三《韋達》學者托庇於 Krishna 的蓮花足下，為主作純粹的奉獻服務，以滿足主。奉獻服務始於一邊唱頌 Hare Krishna 曼陀羅，一邊努力了解眞正的 Krishna 。很不幸，有很多硏習《韋達》經的學生，只講究形式，變得對祭祀不同的半神人，如因陀羅、粲陀羅，更有興趣。如此努力後，半神人的崇拜者肯定淸除了由自然低等性質而來的汚染，於是昇晋至更高等的星宿或在天穹中的星宿 ─ 聖賢珞伽、神人珞伽、功德珞伽。一旦處於這些高等的星宿，在滿足個人感官方面，比在這個星球，要好上十萬倍。