mayā — 由我； adhyakṣeṇa－透過監督； prakṛtiḥ──物質自然； sūyate — 顯現； sa — 兩者； cara-acaram－移動與不動； hetunā－－因為原因； anena — 這個； kaunteya－琨蒂之子啊； jagat — 宇宙顯現； viparivartate — 正在發揮作用。

「琨蒂之子呀！物質自然依照我的指示活動。它產生了所有能走動和不能走動的生物。這展示根據自己的規律，再三創造，再三毀減。

這裏淸楚說明了，至尊主雖高高在上，遠離物質世界的一切活動，但仍是至高無上的指引者。至尊主是至高無上的意志，也是物質展示的背景，可是，管理事務由物質自然負責。在《博伽梵歌》另一處， Krishna 也說了，對於不同形體不同種類的生物，「我是父親」。父親將精子送進母親的子宮，兒童才會誕生。同樣，至尊主僅看了物質自然一眼，便將生物注進物質自然的子宮之中。生物根據過去的欲望和活動，顯現爲不同的形體和不同的種類。這一切生物，儘管生於至尊主的一瞥，仍是根據他們過去的行爲和欲望，獲得不同的軀體。因此，主不會直接依附物質創造。祂只是看了一看物質自然，物質自然便活動起來，萬物便立即被創造了。毫無疑問，至尊主也會活動，但祂跟物質世界的展示，並無直接關係。聖傳經提到了一個例子：在一個人的跟前，放了一朶花，香氣四溢。這個人通過嗅覺，接觸到香氣。但嗔覺和花朶之間，互不依附。物質世界和至尊性格神首之間的關係亦相類於此。實際上，主跟這個物質世界，並無關係，可是，通過一瞥和命令，創造了萬物。一言以蔽之，沒有至尊性格神首的監督，物質自然甚麼也做不成。但至尊性格神首不依附任何物質活動。