sahasra — 一千；yuga — 週年期年代；prayantam — 包括；ahaḥ — 日；yat — 那；brahmaṇaḥ — 婆羅賀摩的；viduḥ — 知道它；rātrim — 晚上；yuga — 週年期（年代）；sahasra-antām — 同樣地，在一千之後；te — 那；ahaḥ-rātra — 日和夜；vidaḥ — 了解；janāḥ — 人們。

「人類的一千個週期年代，合起來才是婆羅賀摩的一畫，也是他的一夜。

物質宇宙的亘績是有限的。物質宇宙在婆羅賀摩日裡展示 ─ 一日復一日地循環展示。婆羅賀摩的一晝是四個年代循環一千次。四個年代分别是：薩提耶、特塔、達瓦帕、卡利。薩提耶年代的特色是充滿德性、智慧、宗敎，而且實際上，全無愚昧和邪惡。這個年代爲期一百七十二萬八千年。特塔年代，開始邪惡爲患；這個年代爲期一百二十九萬六千年。在達瓦帕年代，德性和宗敎更形衰落，邪惡爲患更甚；這個年代爲期八十六萬四千年。最後是我們現在已過了五千年的卡利年代，充滿了鬥爭、愚昧、反宗敎、邪惡，眞正的德性實際上已蕩然無存；這個年代爲期四十三萬二千年。卡利年代，邪惡爲患日甚一日，至年代之末，至尊主本人以卡爾基化身顯現，消滅惡魔，拯救祂的奉獻者，重新開始另一薩提耶年代。跟着，整個過程重新輪轉。這四個年代循環一千次，就是婆羅賀摩一晝，也是一夜的爲期。婆羅賀摩是創造之神。他活上一百這樣的「年」才死去。這百「年」，以地球的算法，總計共有三百十一兆四千萬地球年。照這個算法，婆羅賀摩的生命神奇極了，而且長的不得了，但從永恒的觀黙來看，不過短如閃電。在原因之洋有無數的婆羅賀摩隱現，一如大西洋的泡沫。婆羅賀摩和他所創造的一切是物質宇宙的一部份，因此，他們永遠變化不居。

在物質宇宙中，即使婆羅賀摩也不免於生、老、病、死。然而，他直接爲至尊主作服務：替至尊主管理宇宙；因此，他立即獲得解脫。超昇了的托缽僧，昇晋至婆羅賀摩的星宿 ― 婆羅賀摩珞伽。它是物質宇宙最高的星宿，而且在星宿系統的上層。一切天穹中的星宿毁滅了，它仍巋然獨存。但時機一至，婆羅賀摩珞伽上的居民，按照物質自然的規律，仍要死亡。