aparā — 低等的；iyam — 這；itaḥ — 除此以外；tu — 但是；anyām — 另外一個；prakṛtim — 能量；viddhi — 試圖去了解；me — 「我」的；parām — 較高的；jīva-bhūtām — 生物體；mahā-bāho — 啊，臂力強大的人；yayā — 由誰；idam — 這；dhāryate — 被利用和剝削；jagat — 物質世界。

「臂力强大的阿尊拿呀！除了這些低等能力，我還有高等能力。我的高等能力，就是所有一面跟物質自然鬥爭，一面維繫宇宙的生物。

這裡淸楚說到，生物屬於至尊主的主宰本性或高等能力。低等能力是物質，展示爲不同的元素：土、水、火、空氣、以太、心意、智性、假我。低等能力產生兩種物質本性：粗糙的（土等）和精微的（心意等）。生物因是至尊主的高等能力，故可運用低等能力以達到不同的目的。就是由於這種能力，整個物質世界才活動起來。宇宙展示並無能力活動，除非由高等能力（生物〉推動。能力永爲具有能力者所主宰，因此生物永爲主控制。能力並無獨立性。主和生物的力量， 永不可同日而語，這跟沒有智慧的人所想的，剛好相反。聖典《博伽瓦譚》描述了主和生物的分别：

aparimitā dhruvās tanu-bhṛto yadi sarva-gatās
tarhi na śāsyateti niyamo dhruva netarathā
ajani ca yan-mayaṁ tad avimucya niyantṛ bhavet
samam anujānatāṁ yad amataṁ mata-duṣṭatayā

「至尊的永恆者呀！如果體困的生物，好像祢一般，是永恆又遍存萬有的，便不再受祢的主宰。但如果生物是祢的精微能力，即受祢至高無上的主宰。因此，生物眞正的解脫，就是要向祢皈依，受祢主宰。皈依使生物快樂。只有在這構成地位中，生物才是主宰。知識淺薄的人，提倡一元論，認爲主和生物在各方面均相同，實在誤己誤人。」〈SB 10.87.30〉

至尊主 Krishna 是唯一的主宰。一切生物受祂主宰。生物是祂的高等能力，因爲他們的存在本質，跟至尊一般無異，但力量方面，卻永不能跟至尊相比。在運用粗糙和精微的低等能力（物質）時，高等能力（生物）忘記了自己眞正的、靈性的心意和智能。生物之所以忘記，由於受了物質的影響。當生物不受虛幻的物質能力所影響，便達到解脫的境地。假我受到物質假象的影響，以爲：「我是物質。我所得到的東西是我的。」擺脫了物質槪念 ─ 包括以爲自己跟神在各方面相同這槪念的束縛，他才眞正知道自己的地位。因此，可下結論：肯定了生物不過是衆多能力之一，當這能力遠離物質汚，便具有圓滿的 Krishna 知覺，獲得解脫。