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स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते । लभते च तत: कामान्मयैव विहितान्हि तान् ॥ २२ ॥ sa tayā śraddhayā yuktas tasyārādhanam īhate labhate ca tataḥ kāmān mayaiva vihitān hi tān saḥ——他；tayā——以那；śraddhayā——以信心；yuktaḥ——賜與；tasya——他的；ārādhanam——崇拜；īhate——尋求；labhate——達到；ca——和；tataḥ——由那；kāmān——慾望；mayā——由「我」；eva——單獨地；vihitān——調限了的；hi——為了；tān——那些。

譯文

22.「具有這樣信仰，人向某一半神人邀寵，滿足自己的欲望。但實際上，這些恩惠，全由我賜予。

要旨

沒有至尊主的準許，半神人不能賜奉獻者以恩惠。生物或忘記了，一切東西都是至尊主所擁有的；但半神人不會忘記。因此，崇拜半神人而獲得想要的東西，是由至尊性格神首，而不是由半神人所安排的。智慧較遜的人，不認識這點，所以，他們接近半神人，以求取利益。然而，純粹奉獻者有所需要時，只向至尊主祈禱。求取物質利益，絕非純粹奉獻者所爲。生物之接近半神人，一般來說，因爲他們熱中於追求欲望的滿足。當生物渴望得到一些不正當的東西時，主本人不會滿足他們，上述情况便出現。據《永恆的采坦耶》說，崇拜至尊主同時又欲望物質快樂，是自相矛盾的。為主作奉獻服務，跟崇拜半神人，並不在同一層面，因爲崇拜半神人是物質的，而爲至尊主作奉獻服務則完全是靈性的。

對想回歸神首的人，物質欲望是障礙。智慧較遜的生物，寧願崇拜物質世界的半神人，而不願爲至尊主作奉獻服務。主的純粹奉獻者不會得到智慧較遜者想得到的物質利益。