yaḥ — 那；yaḥ — 那；yām — 一個；yām — 一個；tanum — 形狀的半人神；bhaktaḥ — 奉獻者；śraddhayā — 以信念；arcitum — 去崇拜；icchati — 慾望；tasya — 那樣的；tasya — 那樣的；acalām — 穩定的；śraddhām — 信仰；tām — 他；eva — 確實地；vidadhāmi — 獻出；aham — 「我」。

「我是超靈，在毎一生物的心裡。人一旦渴望崇拜半神人，我就使他們的信仰堅定，因此，他們可向某一神祇，奉獻自己。

神給了每一生物獨立性。因此，如果一個人欲望得到物質快樂，而且絕不矯偽，想從物質的半神人處，取得方便。至尊主是每一生物心中的超靈，了解生物的需要，給予方便。主雖是一切生物至尊無上之父，卻不干預生物的獨立性，只是給生物一切方便，讓生物得以滿足自己的物質欲望。有些人或會問，全能的主爲什麼向生物提供方便，讓生物享受這物質世界，因而墮入虛幻能力的陷阱呢。答案是，如果作爲超靈的至尊主，不提供方便，那麼，獨立性便無意義。至尊主給每一生物完全的獨立性 ─ 生物可隨便喜歡任何東西。然而，在《博伽梵歌》中，我們發現主最重要的指示：人該放棄一切其他的活動，全然皈依主。這可令人快樂。

生物和半神人均從屬於至尊性格神首的意志。因此，生物不能隨己所欲，任意崇拜半神人。半神人沒有至尊的意旨，也不能施與恩賜。據說，草葉沒有至尊性格神首的意旨，也不能動。一般而言，在物質世界有煩惱的人，會依照《韋達》典範的忠吿，接近半神人。想獲得某一東西，便崇拜某一半神人。例如，病人該崇拜太陽神；想受敎育，可崇拜學問女神莎拉斯瓦蒂；想得到美麗的妻子，可崇拜女神烏瑪 ─ 施威神等等。就是如此，對不同的半神人，有不同的崇拜方式，《韋達》經典全提到了。某一生物得到某一物質的方便，主便激發他的欲望，使他强烈地想從某一半神人處得到恩賜。生物的特定物質自然型態和對某一半神人的奉獻態度，也由至尊主安排。半神人無法驅使生物崇拜他們。至尊主是超靈，在一切生物的心裡，所以可刺激生物崇拜某些半神人。實際上，半神人是至尊主宇宙形體的不同部份，因此， 他們並無獨立性。在《韋達》典籍（《泰提奧義書》第一章）中，有這樣的說話：

「至尊性格神首是超靈，在半神人的心裡。因此，祂安排通過半神人，滿足生物的欲望。半神人和生物均仰賴至尊的意旨，他們都不是獨立的。」