kamaiḥ — 由於欲望；taiḥ — 那些；taiḥ — 那些；hṛta — 歪曲了；jñānāḥ — 知識；prapadyante — 皈依；anya — 其他；devatāḥ — 半人神；tam — 那；tam — 那；niyamam — 規則；āsthāya — 追隨；prakṛtyā — 本性上；niyatāḥ — 控制下的；svayā — 由他們自己。

「心意爲物質欲望扭曲的人，皈依半神人，依照自己的本性，奉行特殊的崇拜規律。

遠離一切物質汚染的人，皈依至尊主，爲至尊主作奉獻服務。只要物質的汚垢一天未洗淨，他們在本性上，仍是非奉獻者。但即使有物質欲望，只要求至尊主賜予，也不會怎樣爲外在本性吸引。因爲接近了正確的目標，他們很快遠離一切物質欲望。聖典《博伽瓦譚》倡言， 個人無論遠離物質欲望也好，充滿物質欲望也好，渴望從物質汚染解脫出來也好，是純粹的奉獻者也好，對物質感官享樂，絕不希罕也好，在任何情况下，總該皈依華蘇德瓦，並且崇拜祂。

據說，智慧較遜的人，喪失了靈性感官，托庇於半神人，以求滿足目前的物質欲望。一般而言，這些人不會到至尊性格神首處去，因爲他們不是在情欲型態中，便是在愚昧型態中。於是，他們崇拜不同的半神人。遵行崇拜的規律，他們獲得滿足。半神人的崇拜者爲小欲驅使，不知道如何達到至高無上的目標。但至尊主的奉獻者不會給誤導。《韋達》經籍建議爲不同的目的，崇拜不同的半神人。例如，病人該崇拜太陽神。一個人不是主的奉獻者，便以爲，對某些目的而言，崇拜半神人比崇拜至尊主更好。但純粹的奉獻者知道，至尊主是一切事物的主人。《永恆的主采坦耶》說，只有至尊性格神首是主人，其他的全是僕人。因此會爲滿足自己的物質需求而接近半神人。他們只依賴至尊主。純粹的奉獻者滿足於至尊主所賜的任何東西。