tribhiḥ — 三個；guṇamayaiḥ — 由三個昆拿；bhāvaiḥ — 生存狀態；ebhiḥ — 所有這些；sarvam — 整個世界；idam — 在這個世界上；jagat — 宇宙；mohitam — 被蒙蔽了；na abhijānāti — 並不知道；mām — 向「我」；ebhyaḥ — 在這之上；param — 至尊者；avyayam — 沒有竭盡的。

「整個世界爲三種型態（善良、情欲、愚昧）所蔽，對我一無所知。而我，超越這三種型態，並且，無窮無盡。

物質自然的三種型態，弄得整個世界如痴如醉。爲這三種型態所迷惑的人，不了解至尊主 Krishna 超然於物質自然。在這物質世界裡，每一個人都受三種型態影響，因而感到迷惑。

在本性上，生物有不同種類的軀體，所以有不冋種類的精神和生態活動。在自然的三種物質型態中，有四階層的人活動。純粹在善良型態的稱爲婆羅門；純粹在情欲型態的稱爲刹帝利；在情欲和愚昧型態之中的稱爲毗舍；完全在愚昧型態的稱爲戍陀。由此而下，即爲動物或動物生命。然而，這些劃分並非一成不變的。我可能是婆羅門、刹帝利、毗舍或其他 ─ 無論是哪一種情况，生命都是短暫的。儘管生命短暫，我們不知道下一世會怎樣，但受了虛幻能力的迷惑，我們以軀體化的生命槪念來了解自己，而認爲自己是美國人、印度人、蘇聯人、婆羅門、印度敎徒或回敎徒。如果被物質自然的型態縛繫，忘記在型態背後的至尊性格神首。因此，主 Krishna 說，受自然三型態迷惑的人，不了解在物質背後是至尊神首。

生物不同的種類很多：人類、半神人、動物等。他們全受物質自然的影響，全忘記了超然的性格神首。在情欲型態和在愚昧型態的人，甚至在善良型態的人，全不能夠超越將絕對眞理想象爲非人格梵的槪念。對至尊主以至高無上的人格出現，擁有美麗、財富、知識、力量、聲名、棄絕，他們全深感迷惑。在善良型態的人，也不了解，更何况在情欲型態和愚昧型態的人呢？ Krishna 知覺超然於物質自然的三種型態。眞正安住於 Krishna 知覺的人，才是實際獲得解脫的。